子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思是小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和所受(shòu)教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的(de)方法就(jiù)是要专心一致地(dì)去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了(le)使孟(mèng)子有(yǒu)个好的(de)学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布(bù)的机杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要(yào)求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以(yǐ)自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实(shí)现(xiàn)自己的价(jià)值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习(xí)到许多(duō)为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道(dào)孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融(róng)四岁时，就知道(dào)把大(dà)的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每(měi)个(gè)人从小就(jiù)应该知(zhī)道(dào)的。

子不(bù)学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人(rén)不(bù)学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时(shí)候既(jì)不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么(me)意思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多(duō)，只是(shì)后天所(suǒ)处的环境不同和(hé)所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大(dà)的(de)差(chà)别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育，善良的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就(jiù)是要(yào)专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思)的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了(le)织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿(ér)女(nǚ)吃(chī)穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的(de)时(shí)候既不懂做(zuò)人的(de)道理，又无(wú)知识，那(nà)么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和(hé)朋(péng)友，以便从他们那里学习(xí)到许多(duō)为(wèi)人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知(zhī)道(dào)把大(dà)的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知义“的(de)意(yì)思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做(zuò)人运(yùn)耐的(de)道理(lǐ)，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器物；人(rén)若是(shì)不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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