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　　孟子仁(rén)政思想(xiǎng)的现代意义：1、现代实行“仁政(zhèng)”，关心当代(dài)老百姓的生(shēng)活疾苦，制订有利于百姓生活(huó)的相关政策，减小贫(pín)富差距(jù)，更能缓(huǎn)解人与(yǔ)人(rén)之间(jiān)的(de)矛盾，促(cù)进全社(shè)会的合(hé)谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政(zhèng)”，国家(jiā)的当政政府才稳(wěn)固，才能受到民众的支持与拥(yōng)戴(dài)。

　　3、现代(dài)实(shí)行“仁(rén)政”，多多援助他国，结交盟友，与人为善，这样，才能提高自己(jǐ)的国际地位,在危难之时，才会得到更多其它国家(jiā)的(de)支持与帮助(zhù)。

　　孟子(zi)继承和发(fā)展(zhǎn)了孔子的德(dé)治(zhì)思想，发(fā)展为仁政学说，成为(wèi)其政治思想(xiǎng)的核心。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原(yuán)则运用于(yú)政治，以缓和阶(jiē)级矛(máo)盾，维护封建(jiàn)统(tǒng)治(zhì)阶(jiē)级的(de)长远利益。

　　孟子一(yī)方面严格(gé)区分了(le)统治(zhì)者与被统治(zhì)者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”，并且模仿(fǎng)周制拟定了(le)一套从天子到庶人的等级(jí)制度(dù)；

　　另一方(fāng)面，又把统治者和被统治者(zhě)的关(guān)系比作(zuò)父(fù)母(mǔ)对子女(nǚ)的关系，主张(zhāng)统(tǒng)治者应该像(xiàng)父(fù)母一样关心人民(mín)的(de)疾苦，人(rén)民应该像对待(dài)父母一样去亲近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟子认为，这是一种最理想的政治，如(rú)果统治者实行仁政，可(kě)以得(dé)到人民(德国有多大面积，德国相当于中国哪个省mín)的衷心(xī德国有多大面积，德国相当于中国哪个省n)拥护；

　　反之，如果不顾(gù)人民死活，推(tuī)行虐政，将会失(shī)去民(mín)心而变成独(dú)夫民(mín)贼，被(bèi)人民推翻。

　　仁政(zhèng)的具体内容很(hěn)广泛，包(bāo)括经济、政(zhèng)治、教育(yù)以及统一天下的(de)途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种思想是从春秋时期重民轻神的思(sī)想发展而来(lái)的。

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