君子(zi)性非异也(yě)善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式(shì)出自(z上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗ì)哪里，君(jūn)子性非异也(yě)善(shàn)假于物(wù)也是什么(me)句式？是“假于(yú)物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外(wài)物(wù)借(jiè)助(zhù)”的(de)。

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君子(zi)性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么句(jù)式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物也是什(shén)么(me)句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什(shén)么不(bù)同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善(shàn)于借助(zhù)外(wài)物罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历(lì)来(lái)为人们所(suǒ)传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文(wén)中本不相连(lián)，但(dàn)是意(yì)脉一贯(guàn)，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量(liàng)运用比喻来(lái)说明道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻取(qǔ)之(zhī)于人(rén)们熟悉(xī)的事物(wù)，又包含丰富(fù)的(de)含义(yì)，因(yīn)此(cǐ)，道理能(néng)说(shuō)得浅显(xiǎn)明白，发人(rén)深(shēn)思(sī)。

　　文中除(chú)少(shǎo)数地(dì)方(fāng)直接(jiē)说(shuō)明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证明论点，这(zhè)是本文(wén)在写作上的一大(dà)特色。

　　由于创造比喻(yù)的(de)技(jì)巧很(hěn)高，因此这(zhè)些比(bǐ)喻精警动人。

君(jūn)子(zi)非(fēi)生(shēng)异也，善假(jiǎ)于物也(yě)出(chū)自于哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确的表述是(shì)：“君子生非(fēi)异也(yě上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗)，余宴简(jiǎn)善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话意思是竖裤(kù)：君子的资(zī)质秉性（跟一般人相比）没有什(shén)么不同，（只(zhǐ)是）善于借助外(wài)物(wù)罢了(le)。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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