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悲守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)表(biǎo)达(dá)了(le)什(shén)么(me)愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的(de)全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及。

　　”意思(sī)是年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落(luò)，大多(duō)不接触世事、不为社会(huì)所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨(hèn)又怎么(me)来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高自身的(de)修养，以节俭来培(péi)养(yǎng)自(zì)己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外来(lái)干扰无法达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及”的意(yì)思是悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么(me)来(lái)得及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前写给他儿(ér)子(zi)诸(zhū)葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书》是三国时(shí)期政治(zhì)家诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)的一封家书(shū)。

　　从文中可以(yǐ)看作(zuò)出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博(bó)的(de)父亲(qīn)，对儿子(zi)的殷殷教诲与无(wú)限(xiàn)期望尽(jǐn)在(zài)此书中(z主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人hōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静(jìng)无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才(cái)须(xū)学(xué)也(yě)。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不(bù)能(néng)励精(jīng)，险(xiǎn)躁主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从(cóng)宁(níng)静来提高(gāo)自身的修养，以节(jié)俭来(lái)培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明(míng)确志(zhì)向，不排除外(wài)来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来(lái)自(zì)学习(xí)。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没(méi)有志向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液(yè)昌(chāng)振奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不(bù)为(wèi)社(shè)会(huì)所用，悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学(xué)须(xū)静(jìng)也(yě)”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才(cái)能够(gòu)修养身心(xīn)，静思(sī)反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉(sù)我们生活务(wù)必要节俭(jiǎn)，并以此(cǐ)培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡(dàn)泊、宁静，才(cái)能(néng)做到志存(cún)高远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才能含英咀华，内(nèi)心开阔(kuò)才能(néng)登高望远。

　　无(wú)论工作还是(shì)生(shēng)活，只有静下心来才能更好的(de)谋划未(wèi)来(lái)、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静(jìng)也”、“才须(xū)学也”，告诉(sù)我们学习既要有宁静的学习环境更要有专注、平和的(de)学习心(xīn)境！“非学无以(yǐ)广(guǎng)才”、“非(fēi)志(zhì)无以成(chéng)学”，则进(jìn)一步阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立志(zhì)是成学的前提(tí)，不努力学习，就(jiù)不能增(zēng)加(jiā)自己的才干；但(dàn)在学习(xí)的过程中，决心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意志(zhì)力，就会半途而废。

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