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　　“本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃”意思是本来就(jiù)是(shì)四大皆(jiē)空，到(dào)哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这(zhè)句(jù)话形(xíng)容了(le)世上本来就(jiù)是空的，看世间万(wàn)物(wù)无不是一个空字，心本来就(jiù)是空的(de)话，就无所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑(huò)，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧能所作《菩韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有(yǒ韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股u)尘埃！身是(shì)菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘(chén)埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄(xuán)？听说(shuō)依(yī)此修行(xíng)，西方只(zhǐ)在目前！《菩提偈》是(shì)六祖慧能创作的诠释佛教教(jiào)义的诗(shī)偈，共有四首，载(zài)于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀(xiù)的《无相偈》所(suǒ)作的，旨在说明“明镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟之依据、解脱之直道(dào)；

　　第四(sì)首着重讲修行(xíng)方法。

本(běn)来无一物，何(hé)必惹尘埃(āi).是(shì)什么意思？全解

　　意思是本来就没(méi)有(yǒu)什么(me)东(dōng)西，为什么(me)一定要自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗(zōng)六祖惠能大师(shī)《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如同是(shì)菩提(tí)树，弟子的心灵就像一(yī)座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽(bì)了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这(zhè)个是(shì)禅宗六祖惠能大师(shī)当年刚(gāng)入佛(fú)门(mén)修行(xíng)时，他(tā)的师父出题让他们写一首偈语来阐述(shù)自(zì)己对佛(fú)法(fǎ)的领悟，于是大(dà)师兄神秀说：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄的(de)观点(diǎn)提出了不同的感悟，他说：“菩提(tí)本(běn)无树，明(mín韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股g)镜亦(yì)非台，本来无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来(lái)看，慧能的显然要高得多，所以最(zuì)终慧能得到了师父(fù)的(de)衣(yī)钵传(chuán)授，称(chēng)为禅宗第六代法脉(mài)传承。

　　大师兄神秀的诗是(shì)这样理解的：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如(rú)同是菩提树，（释(shì)迦牟尼佛(fú)当(dāng)年(nián)在(zài)菩(pú)提树下觉(jué)悟），弟子(zi)的心灵就象一(yī)座明(míng)亮的(de)台镜(jìng)，要时时(shí)不断地将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污(wū)染障蔽(bì)了光明的本性（十(shí)年树木百年树人就是出(chū)于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来解(jiě)释：“菩(pú)提本无树，明(míng)镜亦非台(tái)，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是(shì)菩提树，而是原本比(bǐ)喻(yù)智慧的，明亮的镜子本来就不(bù)是(shì)镜(jìng)子，而是比(bǐ)喻(yù)清静的心的。

　　我们的心本(běn)来就是团缺清(qīng)静的(de)，那里会染(rǎn)上什么(me)尘埃呢?

　　二者的差(chà)异在(zài)于(yú)，神秀要借助具体的(de)物体(tǐ)意象(xiàng)来表达(dá)自(zì)己感悟，而慧能则超(chāo)越了(le)神秀的境界，不需要比(bǐ)喻，直接看到事物的本质了。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科—菩(pú)提本无树(shù)

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