十斋日(rì)是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是(shì)农历是即于(yú)每月初(chū)一(yī)、八、十四(sì)、十(shí)五、十八、二十三、二十四、二十(shí)八、二十九、三(sān)十等十(shí)日受持斋戒的。

　　关于十斋日是(shì)哪几天，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是(shì)农历以及(jí)十斋日是哪几天是(shì)农历(lì)，十(shí)斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天(tiān)，免费查自己三世因果，地(dì)藏经十斋(zhāi)日念还是天天念好等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的生活小知识：

十斋小舞去掉所有衣服是什么样子的(zhāi)日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日(rì)此日四(sì)天王太子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初八(bā)日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　(劫(jié)。

　　梵(fàn)语具云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫(jié)中多(duō)贤(xián)人也。

　　)十五日此(cǐ)日四天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察(chá)善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念阿弥(mí)陀(tuó)佛名号(hào)。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂(jì)灭乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十(shí)八日此日四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势至菩萨(sà)名号(hào)。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧(huì)乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药王(wáng)菩萨名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十(shí)日此日(rì)四天(tiān)王(wáng)使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)<小舞去掉所有衣服是什么样子的/p>

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收(shōu)的过(guò)程(chéng);在统治者推行十斋日(rì),以及民众修习实践的压力(lì)下,十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已(yǐ)进入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛(fú)教徒对十斋日的(de)改造使其反而取代了(le)道教(jiào)十斋日(rì),在(zài)民众信仰生活中(zhōng)占(zhàn)据了主导(dǎo)地位;而目(mù)前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰(qià)当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸(xī)收(shōu)十斋(zhāi)日所产生的结果,而它的称谓(wèi),似也应以写(xiě)本中用得较多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经(jīng)十斋日》为准。

拓(tuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)

　　过(guò)午不食，一般来(lái)说，只要是明相出（早上(shàng)亮(liàng)度看得(dé)到手掌(zhǎng)纹算起）到日至天中为止(zhǐ)的(de)这段时间(jiān)都是持戒(jiè)者可以饮(yǐn)食的时间，所以(yǐ)按照(zhào)一般佛门道场正常作息，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要过(guò)斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午者持(chí)日(rì)中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也(yě)免了，所以过午不食(shí)一般有(yǒu)早午二斋以及只过午(wǔ)斋的这二种。

　　因此(cǐ)一天不(bù)能不吃饭，中(zhōng)午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪(tān)欲(yù)、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过(guò)世作(zuò)七，也(yě)是出(chū)自地(dì)藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说(shuō)的，对(duì)我们日常生活讲得很多(duō)，而(ér)且都非(fēi)常重(zhòng)要，这(zhè)是这(zhè)个法(fǎ)门以(yǐ)及地藏菩萨利(lì)益众生(shēng)具体的事实。

　　外国素(sù)食餐厅一(yī)年比一(yī)年(nián)多(duō)，外国人吃素是为了(le)健康。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定健(jiàn)康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰(zǎi)，心理健康(kāng)则身(shēn)体的(de)健康很容易得(dé)到(dào)。

　　只(zhǐ)要一个月中有几天(tiān)修清净(jìng)心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的(de)用意所在。

十(shí)斋(zhāi)日(rì)指的是(shì)哪十天？

　　十(shí)斋日(rì)指十个行持八斋戒(jiè)的好日子，即农历每月之一日、八(bā)日、十四(sì)日(rì)、十五日、十八日、二十三日(rì)、二十四(sì)日、二十八日(rì)、二十九日、三十(shí)日。

　　六斋指每个月的初八(bā)日、十四日、十(shí)五(wǔ)日(rì)、二十三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日集会(huì)一处，布(bù)萨(sà)说戒，在家二众乃于此六日受(shòu)持一日(rì)一夜八关(小舞去掉所有衣服是什么样子的guān)斋戒，持斋布施，则(zé)令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不(bù)得其便(biàn)，利益(yì)行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经(jīng)过(guò)了由(yóu)拒斥到吸收的过(guò)程(chéng)；

　　在统治者(zhě)推行十斋日(rì)，以及(jí)民众修习实践的压力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少是中(zhōng)唐时(shí)期已进入佛教经典，至少在(zài)中唐(táng)时期已被(bèi)信奉者归之于佛(fú)教(jiào)；

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的改造使其反(fǎn)而取代了道教十斋日，在民众(zhòng)信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的(de)，后者乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨(sà)本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的结果，而(ér)它的称谓，似也应(yīng)以写(xiě)本中用得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日

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