克己慎独守心明性(xìng) 什(shén)么(me)意(yì)思出自(zì)哪里，心有山海 静(jìng)而(ér)不争(zhēng)什么意思是(shì)克己慎独守心明性意思(sī)是尊从自己(jǐ)内心的良(liáng)知，不混浊、不盲从、此心光明的。

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克己慎独守心(xīn)明性 什么意思(sī)出自(zì)哪里，心有山海(hǎi) 静而不争什么(me)意思

　　克己慎独(dú)守心明性意(yì)思是尊从自(zì)己(jǐ)内(nèi)心的良知，不混(hùn)浊(zhuó)、不(bù)盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节(jié)制自己的能力。

　　慎独：是指在个(gè)人独(dú)处时也(yě)要(yào)严(yán)格要求(qiú)自己，是对(duì)个(gè)人内心深处比较隐蔽的思想意识进(jìn)行(xíng)自(zì)律的一(yī)种修养方式，防止(zhǐ)错(cuò)误思想及私欲，邪念(niàn)不生，时时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎(shèn)、随时(shí)戒(jiè)备，“独”就是独处、独自行(xíng)事。

　　意(yì)思是(shì)说严(yán)格控制自己的欲望，不靠(kào)别人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为境界。

　　怎么达到(dào)“慎独”这种境界(jiè)：树立远大理想和抱负(fù)，不断地提高自己(jǐ)的修养。

　　包含(hán)态度与方(fāng)法(fǎ)、谨慎治学(xué)态(tài)度、推动“知行反”认识模式，以穷理尽性地形成(chéng)完整的系统知识、慎全(quán)独(dú)一。

克己慎独守心(xīn)明(míng)性出自哪里？

　　完(wán)整为：克(kè)己，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人之(zhī)心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室颂首肆，卑(bēi)以自牧，含章(zhāng)可贞，大丈夫立于天(tiān)地之间，当养(yǎng)天地浩然正气(qì)，行光明磊(lěi)落之事，克己，慎(shèn)独，守心，明性，以(yǐ)克人之心克己，以(yǐ)容(róng)己(jǐ)之心容(róng)人(rén)。

　　意(yì)思是(shì)君子在(zài)独处时，即使别人看(kàn)不(bù)见、听不见(jiàn)，也(yě)要谨(jǐn)慎不苟，不做违(wéi)反道(dào)德(dé)法律之事，不(bù)负(fù)良知，不欺(qī)内心，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　对慎独的(de)解(jiě)读：

　　慎独表明的是一种人(rén)生态度，表里(lǐ)如(rú)一；彰显的是(shì)一(yī)种人生境(jìng)界，襟(jīn)怀(huái)坦白。

　　我芹哗国(guó)历史上涌现出许多秉持这一(yī)野轿操守的(de)君子：如(rú)东汉杨震“天知(zhī)、地知、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国时(shí)刘备(bèi)“勿以恶小而为之，勿以善(shàn)小而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于(yú)心”；元代许衡(héng)不食无(wú)主之(zhī)梨(lí)，只因“梨虽无主，我心(xīn)有(yǒu)主”；清代(dài)叶存(cún)仁“不(bù)畏人知畏己知”，凡此种(zhǒng)种，无一不是慎独自律、追求道(dào)德完善的体现。

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