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君子性非(fēi)异也善假于物(wù)也(yě)是什(shén)么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式(shì)？

　　语出(chū)《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么(me)不同，（只是君(jūn)子(zi)）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名(míng)篇，其中(zhōng)有些警句，已成(chéng)为(wèi)勉励(lì)学习常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这里节选(xuǎn)三(sān)段(duàn)，在原(yuán)文中本不相连，但是(shì)意脉一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用(yòng)比喻来说明(míng)道(dào)理。

　　这些(xiē)比喻取之于人们熟悉的事物，又包(bāo)含(hán)丰(fēng)富的含义，因(yīn)此，道理能(néng)说得浅显(xiǎn)明白，发人(rén)深思。

　　文中除(chú)少数地方直接(jiē)说明道理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证明论点，这是本文在(zài)写作上的一(yī)大特色。

　　由于(yú)创阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊造比喻(yù)的技巧很高，因(yīn)此这些比(bǐ)喻(yù)精警动人。

君(jūn)子非生异也，善假于物也(yě)出自于哪里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生非异(yì)也(yě)，余宴(yàn)简(jiǎn)善假于(yú)物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句(jù)话意思是竖裤(kù)：君子的资(zī)质秉性（跟一般人相(xiāng)比）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥(xiáng)卖(mài)性”，指资(zī)质、禀赋(fù)。

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