开学(xué)报道还(hái)是报到，开学报道和开(kāi)学报(bào)到的区别是(shì)开学(xué)是(shì)用(yòng)“报到(dào)”的。

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开学报道还是报(bào)到，开(kāi)学报道和开(kāi)学报(bào)到的(de)区别(bié)

　　因(yīn)为(wèi)“报道”是利用(yòng)某(mǒu)种工具对(duì)某事或物进行解(jiě)释说明，使人们清晰了解。

　　“报到”通常指的是参加会(huì)议的人到达会(huì)场办理的手续，或者(zhě)告知自己到了(le)，因此开(kāi)学用“报到”比较合(hé)适(四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思shì)。

　　报道和报到的区别有：意思不同、使用场(chǎng)合不同、两者词性(xìng)不(bù)同(tóng)、近义词(cí)不(bù)同。

　　一、意思不同。

　　1、报道(dào)：用书面或广(guǎng)播、电(diàn)视形式发表的新闻稿(gǎo)。

　　例句：新闻报道必须(xū)真实，不许有半(bàn)点虚(xū)假(jiǎ)。

　　2、报(bào)到：向组织报(bào)告(gào)自己已经来到。

　　例句：新生报到意思说准备在(zài)这(zhè)个学校(xiào)上学的学(xué)生(shēng)来(lái)报到了。

　　二、使用场合(hé)不同。

　　1、报道(dào)：报道是向人群(qún)、向社会通报情况，其内容广(guǎng)泛受体较众，影响较大，知晓率较高。

　　例句：报(bào)刊(kān)上(shàng)常有不明飞(fēi)行物的报道，我对这件事半(bàn)信半疑。

　　2、报到：报(bào)到是向某个人或某(mǒu)个单位(wèi)报告你已到达指定现场，内容是单一的，相对(duì)来说，其范围和影响(xiǎng)都比较小。

　　例句：我(wǒ)当初来此(cǐ)报到时，人地生(shēng)疏，形单影(yǐng)只，生(shēng)活(huó)颇感寂寞。

　　三(sān)、两者词性不同。

　　1、报道(dào)：有多种词性，可以作为动词(cí)、名词，适用于不同的语境(jìng)。

　　例句(jù)：对社会上的丑恶现象，新闻报道给予了有(yǒu)力的鞭(biān)挞。

　　2、报到：只作为动(dòng)词，语境单一(yī)。

　　例句：我(wǒ)来(lái)报到了，贝格欠起身(shēn)子，惟妙(miào)惟肖地行举手礼；

　　难(nán)以表(biǎo)现出更加恭敬和得意的(de)样子了。

　　四、近义词(cí)不同。

　　1、报道：报道的近义(yì)词可以同报导(dǎo)，均是指对新闻(wén)等的报告传播。

　　例句：看了(le)一篇新闻报(bào)道后，脑子里第(dì)一(yī)反(fǎn)应就(jiù)是我(wǒ)要听到你的声音(yīn)，让我知道现在(zài)的你(nǐ)安然无恙。

　　2、报到：而报到没(méi)有近义(yì)词(cí)。

　　例(lì)句：到展览会参观的人都必(bì)须先到总(zǒng)服务台报到。

开学是报道(dào)还是报到 二者的区别

　　 开(kāi)学报到。

　　报(bào)道(dào)和报到两者意(yì)思不同、词性(xìng)不(bù)同、近(jìn)义词(cí)不同(tóng)、所用对(duì)象(xiàng)不(bù)同。

是报道还是报到(dà四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思o)的不同

　　 1、两(liǎng)者意思不同

　　 报道：利用某种工具对某事(shì)或物进行解释(shì)说明，使人们清楚了(le)解(jiě)。

　　报(bào)到(dào)：通常指的是(shì)参加会议的人到达会场办理的手续(xù),或者告知自己(jǐ)到(dào)了。

　　 2、两者词性(xìng)不同

　　 报道(dào)有多种词性，可以作为动词、名词(cí)，适(shì)用于(yú)不同的语(yǔ)境。

　　而报到只作(zuò)为(wèi)动词，语境单一。

　　 3、两(liǎng)者近义(yì)词不同(tóng)

　　 报道的近(jìn)义词可(kě)以同报导，均(jūn)是指对新闻等的报(bào)告传播(bō)。

　　而报到没有近(jìn)义词。

学(xué)生报到是什么(me)意思

　　 “学生(shēng)报到”的意陆喊缺思是学生去新学校办的手续(xù)，告知自己(jǐ)到了。

　　 报到，读音bào dào，汉语(yǔ)成语，向组织(zhī)报告自己已经来到(dào)：新生今天开始。

　　出自宋 文莹(yíng) 《玉壶清话(huà)》。

　　卷六：“旧制，宰相(xiāng)报到(dào)，未刻方出中(zhōng)书，会(huì)早辩岁大热，特(tè)渗虚许公(赵普)纔午归第，遂(suì)为永(yǒng)制。

　　”

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