三字经中苟不(bù)教(jiào)性(xìng)乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句是这句(jù)话的意思为：如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏的。

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三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什(shén)么意(yì)思，苟不教(jiào)性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经(jīng)》是我国的(de)传统启蒙教(jiào)材，今天小编就来和大家(jiā)聊(liáo)一聊(liáo)《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在(zài)中国古代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国传(chuán)统文化的文(wén)学(xué)、历史(shǐ)、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义(yì)理、忠孝(xiào)节义等等，而核心思想(xiǎng)又包(bāo)括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时(shí)，就(jiù)了(le)解(jiě)了常识、传(chuán)统(tǒng)国学及历史故事，以及(jí)故事内涵中(zhōng)的(de)做人(rén)做(zuò)事道(dào)理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本(běn)，全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都(dōu)是(shì)我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我(wǒ)中华悠悠五千年灿(càn)烂的(de)经典传统文化之(zhī)一，它(tā)是中华儿女智慧的结晶，它承(chéng)载着一(yī)个民族的历史(shǐ)与(yǔ)精(jīng)神，体现了独特的(de)教育思想和(hé)文化魅(mèi)力。

　　这是中(zhōng)国几(jǐ)千年来形(xíng)成(chéng)的独(dú)特的(de)民族文化，在世界上也是举足轻重，并受(shòu)到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起(qǐ)来朗朗这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊上(shàng)口，简明(míng)扼(è)要，是以中国历史为素材，植根(gēn)于传统(tǒng)文(wén)化(huà)，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环境对学(xué)习的影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教育与学习(xí)重要性(xìng)的(de)教育论著。

　　同时也是我国代古一部传统的(de)儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现在这个(gè)复杂多(duō)变的社会环境下(xià)，德育(yù)教育(yù)也成为现行教(jiào)育(yù)改革(gé)所面(miàn)临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很(hěn)多学校(xiào)也把传(chuán)承中(zhōng)华民族经典(diǎn)传统(tǒng)文化(huà)作(zuò)为新时期德(dé)育教(jiào)育(yù)发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教(jiào)育中，是把德育放(fàng)在首位的，一个人首先得(dé)要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文化是(shì)中(zhōng)华先贤们几(jǐ)千年(nián)来智慧的结晶(jīng)，它使我中华民族历经几千(qiān)年(nián)生生(shēng)不息，屹立不倒(dào)。

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