然则(zé)全国(guó)之事的(de)然则是什么意思，然则(zé)全国之(zhī)事(shì)的然则翻译是“然则全国(guó)之(zhī)事”的“然则(zé)”是连词(cí)，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如(rú)此，那(nà)么…”的(de)。

　　关(guān)于(yú)然(rán)则全国之事的然(rán)则是(shì)什么(me)意(yì)思，然则(zé)全国之事(shì)的然则翻译以(yǐ)及(jí)然(rán)则全(quán)国之(zhī)事的然则是什么(me)意思(sī)？，然(rán)则全国之事的然则(zé)是什(shén)么意(yì)思解(jiě)说，然则全国之(zhī)事的然则(zé)翻译，然则全国(guó)之事下(xià)一句是什么，然则全国事的然(rán)的(de)意思等问题(tí)，小编将为(wèi)你收(shōu)拾(shí)以下常识(shí)：

然则全(quán)国之事的然则(zé)是什么意思，然则全国之事的然则(zé)翻译

　　“然则全国(guó)之(zhī)事”的(de)“然则”是连词，意思是(shì)“已然(rán)这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已(yǐ)然这(zhè)样，那么(me)全国(guó)的事。

　　出(chū)自纪(jì)晓岚《河(hé)中(zhōng)石兽》。

　　原(yuán)文(wén)节(jié)选：一(yī)老河(hé)兵(bīng)闻之，又笑曰(yuē)：“凡河中失石，当求之(zhī)于上流。

　　盖(gài)石性坚重，沙(shā)性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎(kǎn)穴(xué)，渐激渐深，至(zhì)石之(zhī)半，石必倒掷坎穴中。

　　如是(shì)再啮，石又再(zài)转。

　　转转不(bù)已，遂反溯流逆上(shàng)矣。华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思p>

　　求之下贱，固颠；

　　求(qiú)之地中，不(bù)更颠乎？”如(rú)其言，果(guǒ)得于(华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思yú)数里外。

　　然则全国(guó)之事，但知其(qí)一，不知其二者多矣，可据理(lǐ)臆(yì)断欤(yú)？全文层(céng)次明(míng)晰，其行文结构(gòu)首(shǒu)要环绕石(shí)兽的(de)搜索作业打开，在戏剧性的情节中发(fā)掘出日子中的道理。

　　庙里的和尚和普通人(rén)相同，由于对外界事物的知道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺(shùn)着(zhe)河流去寻(xún)觅(mì)石兽，当(dāng)然是找不到；

　　可是(shì)学者依照自己从书本上学(xué)来的常识进(jìn)行推理也不正确，他的一华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思套(tào)理论(lùn)或许(xǔ)能(néng)让世人暂时服气，可是现(xiàn)实仍是(shì)现实(shí)，依照学者的理论和办(bàn)法(fǎ)向地下发掘，必定也是找不(bù)到石(shí)兽的。

　　老河兵(bīng)由于(yú)终年与河流(liú)打交道，对河流的水、石、泥(ní)沙等习(xí)性有更详尽的了解(jiě)，因而能(néng)得(dé)出正确的定论(lùn)：石头(tóu)逆流(liú)而上了。

　　依照(zhào)老河兵的办法在上游寻(xún)觅，公然找到(dào)了石兽(shòu)。

“然则全国之事中(zhōng)的(de)然则”是什(shén)么意思？

　　然则是(shì)连(lián)词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河(hé)中石兽》是清代(dài)文学家纪昀创造的一(yī)篇白话小(xiǎo)说。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：求之下(xià)贱(jiàn)，固颠；求之地(dì)中，不(bù)更颠乎？”如(rú)其言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国(guó)之岩山事，但(dàn)知(zhī)其一，不知(zhī)其二(èr)者多(duō)矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅(mì)石兽，当(dāng)然张狂；在石兽淹没(méi)的(de)当地寻觅它们(men)，不是更张(zhāng)狂吗(ma)?”依(yī)照(zhào)他的(de)话（去寻觅），公(gōng)然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已(yǐ)然这(zhè)样那(nà)么全国的事，只知道表面现象，不知道(dào)底子(zi)道理的(de)状况有许(xǔ)多，莫非能够(gòu)依据某个(gè)道理(lǐ)就(jiù)片(piàn)面(miàn)判别(bié)吗?

　　文(wén)学赏析(xī)

　　这(zhè)篇文(wén)章用简练的言(yán)语叙述了(le)一(yī)则十分有教育含(hán)义(yì)的寓言故事(shì)，讴歌了赋有实践经验的老(lǎo)河兵(bīng)，嘲(cháo)笑(xiào)了讲学(xué)粗(cū)散中家的愚笨，挖(wā)苦了(le)儒(rú)道学的自(zì)以为高超。

　　关于(yú)人们的思想和知道具有较大的(de)启示和指(zhǐ)导含义。

　　全文层(céng)次(cì)明(míng)晰，其行文结构首要环绕(rào)石兽的搜(sōu)索作业打开(kāi)，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘出(chū)日子中(zhōng)的道理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普(pǔ)通人相同，由于对外界事物(wù)的(de)知道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽(shòu)，当然是找不到。

　　可(kě)是(shì)学者依照(zhào)自己从书(shū)本上学来的常识进行推理也不正确，他的(de)一(yī)套理(lǐ)论或(huò)许能让世人(rén)暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者的理论(lùn)和(hé)办法向地(dì)掘胡下发掘，必定也(yě)是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河(hé)流打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习(xí)性有更(gèng)详尽的(de)了(le)解(jiě)，因而能(néng)得出正确的定论(lùn)：石头逆流(liú)而上了。

　　依照(zhào)老河兵(bīng)的办法在上游寻觅，公然找到了石(shí)兽。

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