转世灵童这个词语不知道大家(jiā)有(yǒu)没有(yǒu)听说(shuō)过，这是一种(zhǒng)藏传佛教的(de)说法，对于不了解的人来说(shuō)，第(dì)一次听(tīng)到转世(shì)灵童的时候会从字面上去理解这个词语(yǔ)的意(yì)思，质(zhì)疑转世灵(líng)童这(zhè)样的事情到底有(yǒu)科学依(yī)据吗？或(huò)者又是从其他(tā)地方了解相关消息，给人如此严(yán)肃感觉的事(shì)情最后居然是(shì)用抓阄(jiū)的方式来(lái)决定的，未免有些(xiē)太(tài)好笑了(le)吧，对(duì)于这点我们下(xià)面就详细(xì)一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟了解了解(jiě)，最起码以后说起来这(zhè)种事情的时候才不(bù)会显(xiǎn)得很无知，转世灵童其(qí)实(shí)根本不是我们想象中(zhōng)的那(nà)种投(tóu)胎(tāi)转世。

很多人(rén)一听说转世灵(líng)童就觉得不科(kē)学，是骗人的(de)东西(xī)，但其实许(xǔ)多事情存在即合理，况且转世灵童(tóng)又(yòu)不(bù)是大家想(xiǎng)象中的投胎(tāi)转世(shì)会带着以(yǐ)前记忆的(de)那种，所谓的(de)转世灵童只是我(wǒ)国(guó)藏教的一种文(wén)化制度，这种制度(dù)是藏传(chuán)佛教特有的传承方式，起源(yuán)于公元12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派该派黑帽系(xì)首领圆寂后门徒(tú)推(tuī)举一(yī)幼童为转世继承从那之(zhī)后就开始有了活佛(fú)转世的办(bàn)法(fǎ)，各教派(pài)先后(hòu)效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派创立(lì)，并(bìng)逐渐形成了(le)达赖喇嘛和班禅额尔德尼(ní)两大活佛系统。转世制(zhì)度则是在格鲁(lǔ)派创(chuàng)始人宗喀巴的最小一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防止内(nèi)部分裂，于(yú)是(shì)采取了(le)这种噶玛噶举派(pài)的转世(shì)办法，由高(gāo)僧(sēng)及(jí)根(gēn)敦朱(zhū)巴的亲属指定(dìng)一名男孩作为根敦朱(zhū)巴的转世，这种方(fāng)法就(jiù)形成了赖喇嘛活佛(fú)转世系(xì)统，不过(guò)经过历史的演变，后(hòu)来的达赖喇(lǎ)嘛(ma)都必须经中央(yāng)政府册封才能得(dé)以确认(rèn)。

寻(xún)找转世灵童(tóng)的方法(fǎ)有很(hěn)多，大概(gài)分为非掣签(qiān)方式和金瓶掣签方式，前(qián)者可以按(àn)照遗嘱、预言、神(shén)谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于(yú)后者是从清(qīng)朝乾隆时期开始出现的(de)金瓶掣签方式(shì)，为(wèi)了(le)避免徇(xùn)情(qíng)指(zhǐ)认，于(yú)是活佛转世的认定权开始掌握在中央(yāng)手中，由中央直接审批(pī)和(hé)册封，这种认(rèn)定方式还算正常，倒(dào)是之前的(de)非掣签方式实在是太随心所欲了，简直是(shì)完全(quán)撞运气抽签(qiān)决定一样。

转世灵童这种事(shì)情其实并没有科(kē)学(xué)依据，只不过是一种文化而已，大家可以(yǐ)不理解但也(yě)不能不尊重(zhòng)人家的文化(huà)，中国上下几千年，很多(duō)文化都是现在的我们(men)所(suǒ)不(bù)能完全理解(jiě)的(de)，不能理解就要学会体(tǐ)谅，存在即合理，只(zhǐ)要这种制度还没有被彻底(dǐ)取缔，那么就一(yī)定有(yǒu)道理，当(dāng)然不管是(shì)转世灵童还是转世制度现(xiàn)在基本上都已经看不到了，大(dà)家(jiā)生(shēng)活如此丰富多(duō)彩(cǎi)，谁还会去关心这种问题啊。

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