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劳心者治人(rén)劳力(lì)者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话(huà)的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当(dāng)领(lǐng)导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的(de)关键是(shì)成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的(de)所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为(wèi)领导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的(de)人(rén)的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都(dōu)具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的(de)羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句(jù)引申于(yú)孟(mèng)子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食(shí)人，治人者食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真的不(bù)容易(yì)，成功领导的关(guān)键是成(chéng)功管理(lǐ)他人(rén)的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能(néng)做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必(bì)修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的(de)人(rén)的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正确的位置，这是(shì)高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人(rén)做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动西安市城六区是哪几个者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万(wàn)五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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