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grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物而后(hòu)致知是什(shén)么意思，致知在格物格(gé)物的意思是(shì)“致知在格物(wù)，物格而(ér)后知至”翻(fān)译：认识最真(zhēn)的本心的。

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致(zhì)知在格物格物而后致知是什么意思，致知(zhī)在格(gé)物格(gé)物(wù)的意思(sī)

　　“致知(zhī)在(zài)格物，物格而后知至”翻译(yì)：认识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原句出自(zì)于(yú)《大学》。

　　原文：古(gǔ)之(zhī)欲明明德(dé)于天(tiān)下者(zhě)，先治(zhì)其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲(yù)齐其家者，先(xiān)修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲(yù)正(zhèng)其心者，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先(xiān)致其知，致知在(zài)格物。

　　物格而后知(zhī)至，知至而后意诚，意诚(chéng)而后心(xīn)正，心正而后身修，身修而后家(jiā)齐(qí)，家齐而后国(guó)治，国(guó)治(zhì)而(ér)后天(tiān)下平。

　　白话译(yì)文：古代(dài)那(nà)些要想在天下弘扬光(guāng)明正(zhèng)大品德的(de)人(rén)，先要治(zhì)理好自(zì)己的(de)国家(jiā)；

　　要想(xiǎng)治理好自己的国家，先要管理好自己的(de)家庭和家(jiā)族；

　　要(yào)想管理好自己的家庭(tíng)和家族，先要(yào)修养自身的品性(xìng)。

　　要想(xiǎng)修养自身(shēn)的品(pǐn)性，先(xiān)要(yào)端正自(zì)己的思想；

　　要端正自己的思想，先要使自己的意念(niàn)真诚(chéng)；

　　要(yào)想使(shǐ)自己(jǐ)的意(yì)念真诚(chéng)，先要使自己获得知识，获(huò)得(dé)知识的途径在于(yú)认知(zhī)研究(jiū)万事万物。

　　通过对万事(shì)万物(wù)的(de)认识(shí)研究，才能获得(dé)知(zhī)识(shí)。

　　获得知识后，意念才能真(zhēn)诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心(xīn)思才能端正(zhèng)；

　　心(xīn)思端正后(hòu)，才能修养品性；

　　品性修养后，才能管理好家(jiā)庭家族；

　　家庭(tíng)家族管理(lǐ)好了，才(cái)能治理好国家；

　　治理好国家后天下才(cái)能太(tài)平(píng)。

　　《大学》是孔(kǒng)子及(jí)其门(mén)徒留下来的遗(yí)书(shū)，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为(wèi)“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹(xī)重新编排后，分(fēn)为(wèi)“经”和“传(chuán)”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子的原话，由孔(kǒng)子的(de)学(xué)生曾(céngrandma意思中文翻译，grandma是什么意思译g)子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经”的理解(jiě)和(hé)阐述，由曾子的学(xué)生(shēng)记录(lù)。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是为(wèi)达到“三(sān)纲”而设计的条目工(gōng)夫，也(yě)是儒学为我们所展示的(de)人生进(jìn)修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们发现，儒家的全部学说实(shí)际上(shàng)都(dōu)是循着这三纲八目而(ér)展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三(sān)纲八目你就等(děng)于抓住了一把打开儒学(xué)大门(mén)的钥匙。

　　循着(zhe)这(zhè)进修阶梯一步(bù)一个脚印，你就会登堂入室，领略儒(rú)学经典的奥义(yì)。

致知在格物，物格而后知至，是什么意思

　　认(rèn)识最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除(chú)内心不好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明(míng)德于天下者(zhě)，先治其国；欲治其国者，先齐其(qí)家；欲齐其家者grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译(zhě)，先修其身；欲辩明(míng)修其(qí)身者，先(xiān)正其(qí)心；欲正其心者(zhě)，先诚其意(yì)；欲(yù)指敬诚其意(yì)者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至；知至(zhì)而后意诚；意(yì)诚而后心正；心正而(ér)后身修；身修而后(hòu)家(jiā)齐；家齐而后国(guó)治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天(tiān)下弘扬光明正大品(pǐn)德(dé)的人，先要治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家(jiā)；要想(xiǎng)治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)自己的国家，先要管理好自己(jǐ)的家庭和(hé)家(jiā)族；要想(xiǎng)管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭和家族，先(xiān)要修养自(zì)身(shēn)的品性；要想修养自身的品(pǐn)性，先要端正自己(jǐ)的心思；要想端正自(zì)己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的(de)意念(niàn)真诚，先要使(shǐ)自己革除(chú)不(bù)好的(de)思想；认识最(zuì)真的本(běn)心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物(wù)欲，而彰显明德(dé)，认(rèn)识本心(xīn)，表里如一。

　　意(yì)念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思(sī)端(duān)正(zhèng)后才能(néng)修养品性；品性修养后才(cái)能管(guǎn)理好家庭(tíng)和家(jiā)族(zú)；管理好家庭和家族(zú)后才能治(zhì)理好国家；治理好国家后天下(xià)才(cái)能(néng)太平(píng)。