人死(sǐ)后尾(wěi)七(qī)是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思(sī)是尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七(qī)天的(de)。

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人死后尾七是什么意(yì)思，头三(sān)尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是(shì)根据死者去(qù)世的时间，再配合天干(gàn)地支(zhī)计算出(chū)来的日子及(jí)时辰。

　　然(rán)而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是人去(qù)世后的第(dì)七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚(20mm等于多少厘米 20mm是多大fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七(qī)”是什么意思(sī)

　　头七指的是人去世后的第七日，最后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔七天(tiān)就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较(jiào)重(zhòng)要，亲(qīn)朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四(sì)十九天前(qián)，死者(zhě)的(de)阴魂要回(huí)家一(yī)次(cì)，具体时间由(yóu)道士推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验(yàn)死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一(yī)根(gēn)，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立(lì)在(zài)门口台阶上或插(chā)于(yú)死者落气之屋(wū)的房檐下(xià)，据说阴魂见(jiàn)此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四十(shí)九天而止。20mm等于多少厘米 20mm是多大

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的(de)一(yī)俗，丧家逢(féng)七举行道场功德(dé)，为亡者修福，俗信可以超度(dù)亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多(duō)，而且有简易与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这(zhè)天(tiān)出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧(shāo)七(qī)

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