四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于(yú)四大哲学(xué)流派有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲学(xué)流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思(sī)

　　四大(dà)哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之处(chù)是(shì)它的(de)辩(biàn)证思维方式和实践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)。全(quán)面(miàn)辩证的(de)思维，可以避免片(piàn)面和(hé)偏激。生(shēng)活实践的观(guān)点使哲学具有活力。马克(kè)思指出(chū)了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人(rén)为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱离人的现实生(shēng)活和(hé)实(shí)践经验的抽象理论。哲(zhé)学和(hé)一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在(zài)，主张充分发挥人的生命力和(hé)创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道主义(yì)的(de)价值观非(fēi)常(cháng)重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的(de)结构、逻辑和语言的(de)研究上(shàng)，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它(tā)要(yào)求哲学思(sī)维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调(diào)人应(yīng)由(yóu)观察者，变为参与(yǔ)者。它强调(diào)世界的多样(yàng)性(xìng)、多元性，容(róng)纳(nà)一切思想，容纳(nà)一(yī)切(qiè)方法，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派(pài)的(de)主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公(gōng)元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学(xué)流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物(wù)的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的(de)。

　　现代(dài)西(xī)方哲(zhé)学流派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲学(xué)产生以后(hòu)西方流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的(de)继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行的(de)哲学(xué)流派(pài)虽(suī)形形色(sè)色，但(dàn)大(dà)致分属科(kē)学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世纪(jì)中国欠别国钱吗下半期和二十世纪初(chū)的(de)马赫主义(yì)是孔德实(shí)证主义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)的(de)第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔(yì)，是(shì)实证(zhèng)主义的第(dì)三代；从二十世纪五十(shí)年代到六(liù)十(shí)年代(dài)，一(yī)度代(dài)替逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义(yì)；自二十(shí)世纪六十年代(dài)以(yǐ)后，波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何(hé)东西，都不(bù)可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观现(xiàn)实(shí)，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它知识(shí)也无法与他人(rén)交流。

　　一件事(shì)物中国欠别国钱吗(wù)对一个人来说是真的(de)，对另(lìng)外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无(wú)主义和唯物主义(yì)联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决(jué)定论(lùn)认(rèn)为每(měi)一个事(shì)件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多(duō)种(zhǒng)形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由(yóu)某种力量(liàng)控制决定的，人(rén)类没有自由意志(zhì)可(kě)言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为(wèi)一种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的(de)道德价值取决于对整体的(de)贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为(wèi)的(de)道(dào)德价值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多(duō)数(shù)人(rén)带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的中国欠别国钱吗心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴(pǔ)而又(yòu)节制(zhì)，目(mù)的(de)就是(shì)要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认(rèn)任何事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统(tǒng)习惯基础上(shàng)的(de)美与丑的判断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关于艺(yì)术具(jù)有(yǒu)教(jiào)育作用、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神(shén)性，它是(shì)世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要(yào)安于自己在社会中所(suǒ)处的地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野蛮人之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是(shì)一个整体，只应有一(yī)个(gè)国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也(yě)应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致(zhì)了社会(huì)的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德(dé)哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的(de)思考(kǎo)始(shǐ)于公元前(qián)6世纪的(de)第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之(zhī)后的(de)基督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主要(yào)包括德(dé)谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提(tí)出自然(rán)与法律的对(duì)立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在(zài)（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰当地被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间(jiān)的(de)联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图(tú)是苏格拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了(le)很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊化(huà)哲学(xué)，其中包括(kuò)斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)和怀疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学派的(de)主要(yào)著作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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