作家许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山(shān)简介，许地山简介(jiè)资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁(qiān)居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东(dōng)读(dú)书，中学饿(è)毕业因家境(jìng)衰(shuāi)落(luò)，到(dào)漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大(dà)学(xué)，得文学士学位后再(zài)入(rù)宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚(yà)大学，次(cì)年到英(yīng)国牛津大学(xué)研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究(jiū)，也下工夫钻研过印度(dù)哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古(gǔ)代(dài)的(de)金文(wén)、甲骨文(wén)，是著名学者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古(gǔ)时“华(huá)”同“花(huā)”，所以也(yě)叫落花(huā)生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地山是(shì)中国(guó)现代著名小说(shuō)家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前(qián)后从事文学活动，后(hòu)转入英(yīng)国(guó)牛(niú)津(jīn)大学(xué)曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教(jiào)学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文(wén)学作(zuò)品多以闽、台、粤(yuè)和(hé)东南亚(yà)、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译(yì)著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民间故事(shì)》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　部分代(dài)表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真(zhēn)实地(dì)记录(lù)了作者小时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动(dòng)和所(suǒ)受(shòu)到的教育。

　　散文描述(shù)了一家(jiā)人收获花生的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论(lùn)花(huā)生(shēng)的好处，借(jiè)物喻人(rén)，揭示了花生不(bù)图虚名、默默奉献(xiàn)的(de)品格。

　　说明人要做有用的人，不要做(zuò)只讲体面而对别人没(méi)有好处的(de)人(rén)，表(biǎo)达了作(zuò)者不(bù)为(wèi)名利，只求有益于社会的人(rén)生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了(le)许(xǔ)地(dì)山(shān)在逝(shì)世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要(yào)论述(shù)儒、儒(rú)宴(yàn)简学、儒(rú)教之间的(de)关系；医(yī)学(xué)和(hé)道教的关(guān)系；宗教对(duì)妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分既有对器(qì)物(wù)、制度等(děng)的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香(xiāng)港考古工作(zuò)的(de)记(jì)述。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国粹(cuì)与国学(xué)》这篇文章外(wài)，主要讨论(lùn)的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国(guó)粹"的定义，并(bìng)讨论了(le)国学的价(jià)值和路向等问(wèn)题(tí)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作(zuò)家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在(zài)广(guǎng)东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二师范(fàn)教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士学位后再入宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦(lún)比(bǐ)亚大学，次年到(dào)英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究(jiū)，也下工夫(fū)钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中(zhōng)国(guó)古代的(de)金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生(shēng)（古时“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫(jiào)落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个(gè)爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代(dài)著名小说(shuō)家(jiā)、散文家、“五四(sì)”时期新文学(xué)运动(dòng)先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面(miàn)亦(yì)有(yǒu)研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑(zhèng)振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活(huó)动，后转入(rù)英国牛(niú)津(jīn)大学(xué)曼斯(sī)菲尔学院(yuàn)研究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大(dà)学文学(xué)院主任教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾(céng)兼任香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生(shēng)创(chuàng)作(zuò)的文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗(bèi)景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道(dào)教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印(yìn)度(dù)文学有关(guān)的文(wén)章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现(xiàn)代作(zuò)家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花(huā)生——议花生”来(lái)写，真实地记录了作(zuò)者小时候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的(de)教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通(tōng)过谈(tán)论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示(shì)了花生不图虚(xū)名(míng)、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要(yào)做(zuò)有(yǒu)用(yòng)的(de)人(rén)，不要做只讲体(tǐ)面(miàn)而对(duì)别人(rén)没有好处的(de)人，表达了作者(zhě)不为名利(lì)，只求(qiú)有益于社会(huì)的(de)人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在(zài)逝(shì)世前一年于《大公(gōng)报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语(yǔ)文三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主(zhǔ)要论述(shù)儒、儒(rú)宴简学、儒(rú)教之(zhī)间的关系；医学和道教的关系(xì)；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分(fēn)既(jì)有(yǒu)对器(qì)物、制(zhì)度(dù)等的(de)考证，对礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也(yě)有对香(xiāng)港考古工作(zuò)的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作者(zhě)对"国粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论了国学的(de)价值(zhí)和路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-许地(dì)山

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