劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意(yì)思(sī)是(shì)什么是劝百(bǎi)讽一，意思是形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言辞的(de)。

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劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得(dé)其(qí)反。

　　出自(zì)《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒(shū)情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之(zhī)赋虽(suī)意在讽(fěng)谏，但(dàn)终因奢靡之辞(cí)多而掩(yǎn)其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒(jiè)，而效果适(shì)得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说(shuō)序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之深(shēn)，视(shì)庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一(yī文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释)而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容(róng)规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“视(shì)庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是什(shén)么(me)赋(fù)

　　劝百讽一(yī)说的(de)是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于(yú)《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先(xiān)王之法言不(bù)敢道(dào)。

　　法有准则和(hé)使物平直的(de)意思，所以法言(yán)就是作为准则而(ér)对事(shì)情的是非给以评判(pàn)之言(yán)。

　　汉(hàn)大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰落(luò)于(yú)汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族(zú)生活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与声威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形容规(guī)讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓(gǔ)励的(de)意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成(chéng)分过(guò)多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝(dì)王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释(duì)汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大(dà)赋，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如列传》，《史(shǐ)记(jì)司马相如列传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了(le)自己的评价认为形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋,劝百而(ér)讽一(yī),犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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