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碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上的。

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千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意(yì)思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词(cí)人(rén)为雁殉情而死的事(shì)所感动而作的(de)，寄托自己(jǐ)对殉(xùn)情者的哀(āi)思。

　　出自(zì)金代词人(rén)元(yuán)好问的《摸(mō)鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去(qù)，竟自投(tóu)于地(dì)而(ér)死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商(shāng)，今改定之。

　　问(wèn)世(shì)间，情是何(hé)物(wù)，直教(jiào)生死(sǐ)相许(xǔ)？天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究(jiū)竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相(xiāng)对(duì)待？南(nán)飞北(běi)归遥远的路程都(dōu)比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴情(qíng)！相依(yī)相伴(bàn)，形影(yǐng)不离的情侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该(gāi)知道，此(cǐ)去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千(qiān)山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影只，即(jí)使苟且活(huó)下去又有什么意(yì)义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游(yóu)乐的(de)地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而(ér)今却(què)是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂(hún)也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼(tí)，而死者却不会(huì)再归来了！双雁(yàn)生死(sǐ)相许的(de)深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔(póu)尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟故地，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双片一百一(yī)十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一(yī)字(zì)皆领格，宜用(yòng)去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金(jīn)代选举之(zhī)制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期(qī)在秋八(bā)月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县(xiàn)西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用(yòng)问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描(miáo)写(xiě)雁的(de)殉(xùn)情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的(de)生(shēng)死(sǐ)至(zhì)情深深地(dì)震(zhèn)撼(hàn)了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同(tóng)情、感(gǎn)动，化(huà)为有力的诘问，问自(zì)己、问世(shì)人、问(wèn)苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写雁(yàn)的(de)感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下越冬而(ér)春天北(běi)归，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是(shì)中更(gèng)有痴儿(ér)女(nǚ)”，是(shì)中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期(qī)以来共同生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的(de)酸楚，在平(píng)平淡淡(dàn)的生活中形成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心理(lǐ)活动细致入微的(de)揣(chuāi)摩描(碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中必然会(huì)进(jìn)行生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自(zì)然景(jǐng)物的(de)描绘(huì)，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句(jù)末(mò)象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均(jūn)用(yòng)“些(xiē)”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不会和一般(bān)的莺(yīng)儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁(yàn)丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和(hé)他的朋(péng)友(yǒu)们一样的“钟(zhōng)于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来祭(jì)奠(diàn)这一对(duì)爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出(chū)了人们(men)的感动之(zhī)深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使主题(tí)得(dé)以(yǐ)升华(huá)。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的(de)青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中一对比翼(yì)双飞的大(dà)雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年(nián)轻的(de)诗人(rén)便(biàn)买下这一对大雁，把它们(men)合(hé)葬在(zài)汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其(qí)后又(yòu)加以(yǐ)修改(gǎi)，遂(suì)成这(zhè)首著名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今(jīn)山(shān)西忻(xīn)州）人。

　　金末至大(dà)蒙古(gǔ)国时(shí)期著(zhù)名(míng)文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对(duì)峙时(shí)期北方(fāng)文学的主要代(dài)表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在文学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤(yóu)为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋(sòng)名(míng)家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当时(shí)影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。

千(qiān)山(shān)暮雪的意思(sī)是什么

　　千山暮雪指夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上,是作者借周围景物衬(chèn)托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直教(jiào)生(shēng)死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地(dì)北双(shuāng)飞亩旦客(kè)，老翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关于千山暮雪表达的(de)意(yì)思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意境(jìng)以及千山暮雪表达的意思(sī)是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意思和含(hán)义(yì)，千山暮雪表达的意境，千(qiān)山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

千山暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的(de)意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而(ér)死的事(shì)所感动而作的，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好(hǎo)问的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁(suì)赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之上，垒石为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物(wù)，直教生死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的(de)各位，爱(ài)情(qíng)究竟是什么，竟(jìng)会(huì)令这两(liǎng)只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北归遥(yáo)远的(de)路(lù)程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女(n碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量ǚ)更加痴情！相依相伴，形影不(bù)离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应该知道(dào)，此去(qù)万里(lǐ)，形孤影单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去又(yòu)有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游乐的地方(fāng)，每(měi)当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双(shuāng)雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名(míng)《摸(mō)鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之(zhī)《琴(qín)趣外篇(piān)》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好(hǎo)问年仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试期(qī)在(zài)秋八(bā)月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆《大清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁(yàn)双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为(wèi)下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为何物，直教生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)”，大(dà)雁(yàn)的生(shēng)死至情深深地震撼(hàn)了作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起(qǐ)句陡然发(fā)问(wèn)似(shì)雷霆(tíng)万(wàn)钧，破空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人(rén)生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬(dōng)而春天北(běi)归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称(chēng)他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于(yú)此(cǐ)，在这(zhè)里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句是说(shuō)大雁(yàn)长期以来共同生活，既(jì)是团(tuán)聚的快(kuài)乐，也(yě)有离别(bié)的酸(suān)楚(chǔ)，在(zài)平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割(gē)舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只(zhǐ)影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大(dà)雁殉情前(qián)心理活动细致(zhì)入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认(rèn)为(wèi)孤雁心中必(bì)然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平(píng)楚”，这几句借助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前(qián)自(zì)然景物的(de)描绘，渲染(rǎn)了(le)大雁殉(xùn)情的不朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句(jù)末(mò)象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神(shén)失恋的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁(yàn)决(jué)不会和一般(bān)的莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加(jiā)突出了大雁殉情(qíng)的(de)崇高，为(wèi)下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留(碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量liú)待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会(huì)有像他和他的朋(péng)友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地(dì)写出(chū)了(le)人(rén)们的感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词结(jié)尾，寄(jì)寓了词人(rén)对殉(xùn)情(qíng)者(zhě)的深切哀(āi)思，延伸了(le)全词的历史跨(kuà)度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六(liù)岁(suì)的(de)青年诗(shī)人元好问，在赴(fù)并州应试途中，听一位(wèi)捕雁(yàn)者说(shuō)，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便(biàn)买下这(zhè)一(yī)对大雁，把它(tā)们合葬(zàng)在汾水旁(páng)，建了一(yī)个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕(què)，其后(hòu)又(yòu)加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕(yù)之(zhī)，号遗(yí)山，世称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今山(shān)西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙古(gǔ)国时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方文学的主(zhǔ)要(yào)代表、文坛盟主，又(yòu)是金元(yuán)之际在文学(xué)上(shàng)承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词为金代一(yī)朝之冠，可与两(liǎng)宋名(míng)家(jiā)媲美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世不多(duō)，但当(dāng)时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。