赶(gǎn)尸也(yě)有(yǒu)门派(pài)，不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的(de)方法也不一(yī)样。把内脏掏空(kōng)萱草用竹(zhú)杆(gān)挑的是解放前已经(jīng)失(shī)传了赶尸(shī)方法之(zhī)后的事，没多(duō)久就开始火化也就没有这(zhè)行了。古时赶(gǎn)尸方法是(shì)一种(zhǒng)蛊术，科学的说法是(shì)寄生(shēng)虫，一种(zhǒng)寄生在大脑(nǎo)中的(de)寄(jì)生虫，养蛊分门别派，各自有(yǒu)各自的方法(fǎ)，但万变不离(lí)其宗(zōng)，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶尸匠有办法用药(yào)物给尸(shī)体(tǐ)防(fáng)腐然后把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊虫会产生(shēng)一定(dìng)的电(diàn)流给(gěi)特(tè)定的神(shén)经带动还未完(wán)全死亡的肌肉收(shōu)缩就(jiù)产(chǎn)生了动作。赶尸匠(jiàng)手里的铃(líng)的(de)主(zhǔ)要(yào)作用是通过共振让蛊(gǔ)虫放(fàng)电用的，人(rén)们听到了躲避(bì)并不是最初的想法，因(yīn)为(wèi)也有(yǒu)听到了(le)反而过来看(kàn)的(de)。这种(zhǒng)方式和(hé)19世纪科(kē)学家给尸体(tǐ)通电来让(ràng)尸体产生(shēng)动作的原(yuán)理是一样的(de)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

赶尸(shī)为(wèi)啥只有湘西(xī)才有？湘西赶尸最早的传说并(bìng)不是蚩尤(yóu)和(hé)黄帝的大战，而是在《山海经大荒西经》中(zhōng)就有记载(zài)：有巫山者。有(yǒu)壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸(shī)。它泛指在外地(dì)客死他乡的人(rén)回家(jiā)的方(fāng)式(shì)，古代曾(céng)有鸟载人归的传说，在四川三星堆中发现的一些(xiē)法器，其(qí)实就是盛放尸体的东西。

在(zài)远(yuǎn)古时(shí)代，人死之后往往会(huì)被(bèi)制成木乃(nǎi)伊，五脏掏(tāo)空，尸体则是悬挂在一(yī)根(gēn)很长的绳索上，身体各个部位通过钢针缝合，脚下是(shì)一个(gè)铁质的滑(huá)轮，顶端则用(yòng)磁铁(tiě)。

湘西赶(gǎn)尸

为什么一定要在夜间运(yùn)尸体，就(jiù)是来掩饰尸体(tǐ)上方黑色器具。而(ér)一般赶尸(shī)的人都(dōu)会背一(yī)个篓(lǒu)子(zi)，篓子(zi)里就是处(chù)理过(guò)的内脏。

在古代道路和现在完全不(bù)一样，那个时候(hòu)马车都很少，而(ér)湘西赶(gǎn)尸通过(guò)滑轮的(de)运动来(lái)实现目的，由于混轮(lún)行走时会发出一些很沉(chén)闷(mèn)的声(shēng)音(yīn)，因此赶尸人都会唱叫(jiào)做咒语(yǔ)的(de)东(dōng)西，借以(yǐ)掩饰。赶(gǎn)尸人祖传器具就是滑轮和(hé)铁针、已经(jīng)相关(guān)固定尸体(tǐ)的铁器。不过后来(lái)有人则(zé)简化了程序，把(bǎ)死(sǐ)人处理后用(yòng)活人(rén)冒充。传说(shuō)水浒传(chuán)中段景(jǐng)住就擅(shàn)长此道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很多朋(péng)友对湘西赶(gǎn)尸这个事，更(gèng)多的来自影(yǐng)视剧里(lǐ)面(miàn)，特别是恐(kǒng)怖港片里关于湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的(de)桥段。一个人摇(yáo)着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后有一排的(de)尸体跟着。有时候想想就(jiù)觉得莫名的恐怖(bù)。


小时候，对于这(zhè)个(gè)事情(qíng)，我特(tè)地跑去问父(fù)母，到(dào)底有没有(yǒu)赶尸这个事，父亲找来书(shū)籍(jí)，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归故里的传统思想，一旦一个人客死(sǐ)异乡(xiāng)顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱，那么不管隔(gé)的多远也要想(xiǎng)办(bàn)法把尸体(tǐ)送(sòng)回家乡(xiāng)，因(yīn)为古人认为(wèi)，人是(shì)有三魂七魄(pò)的，一旦在外(wài)面去世，若是(shì)不将尸体运(yùn)回故(gù)乡，会使得魂魄(pò)没(méi)法(fǎ)回(huí)去，也没法去(qù)“阴(yīn)间”报道，这样就(jiù)会变成孤魂(hún)野鬼(guǐ)。

正是因为有这(zhè)样的(de)传(chuán)统，再加上古代不(bù)像现在(zài)这样(yàng)交(jiāo)通发达。在古代，很多地(dì)方交通(tōng)闭塞，甚至很多地方之(zhī)间还隔着高山峻岭，要是想把尸体运(yùn)送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一(yī)个(gè)职业就出现(xiàn)了。

湘西赶尸

在古人(rén)的思(sī)想里，这样既(jì)能将尸体(tǐ)运回去(qù)，又能(néng)让死(sǐ)者魂归故里(lǐ)，这也是电视剧里，赶尸(shī)的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是(shì)为招魂铃，免得魂魄给走失(shī)了，有招魂铃的指引，魂(hún)魄就能一路跟着回家。而撒纸钱，就是为了(le)让路过的孤(gū)魂(hún)野鬼，还(hái)有鬼差(chà)高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对(duì)于赶(gǎn)尸这个职业，更多的见于民间，但是在清朝，也曾(céng)有官方聘用(yòng)赶尸(shī)者，目的是帮(bāng)助一些死(sǐ)刑(xíng)犯在(zài)死后能(néng)把尸体运回家(jiā)。毕竟很多(duō)死(sǐ)刑犯的处决(jué)，不一定是在犯人的(de)老家，这样当死刑(xíng)犯(fàn)去世之后，尸体就得(dé)运回(huí)犯人(rén)的老家，要是专(zhuān)门(mén)派人(rén)去送，不仅(jǐn)费人，还费钱(qián)。而且很(hěn)多官差也不大乐(lè)意做这种事(shì)，毕竟这个是很晦(huì)气的事。

后来官方就干脆了(le)找来了赶(gǎn)尸人(rén)，让他们帮忙运送死(sǐ)刑犯的尸体回家(jiā)，通常赶尸人也是分工明确的，会(huì)有两人组成，一个人负(fù)责(zé)赶尸一个(gè)人负责(zé)引路(lù)，而且两个人在路(lù)上也互(hù)相有个(gè)照应。

赶尸的(de)过程中，一(yī)般只能住在荒(huāng)郊野外(wài)，是不(bù)能去有人居住的地(dì)方，有人意外(wài)在野外看到了赶尸人(rén)，这也(yě)给赶尸(shī)人进一步蒙上(shàng)了神(shén)秘(mì)色彩。

湘西赶尸

但(dàn)是当时清朝官方任用的赶尸(shī)人跟湘西赶尸人，并(bìng)不(bù)是一样(yàng)的，湘(xiāng)西赶尸人显的更(gèng)神秘一些，在(zài)湘西(xī)流(liú)传着赶尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的说法：
首先，三赶，就是那种被官(guān)方处(chù)决的(de)、还有被战争波及、或者(zhě)意外死亡的人，这三(sān)种是(shì)可以赶的。

三(sān)不(bù)赶，就是(shì)指非正常死亡的，比(bǐ)如得了离奇怪病、投河上吊(diào)、被雷(léi)劈死、被火烧死等等(děng)尸体(tǐ)不全的，不能赶(gǎn)。总的说，就是被迫死的(de)可以赶，若是自(zì)杀和(hé)离奇(qí)死亡(wáng)的不能赶。

湘西(xī)赶尸(shī)

什么人能从事这个(gè)职业？
当然赶(gǎn)尸人这(zhè)个(gè)职业，也不是什么人(rén)都能做的，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟必须满足三个基本条件：胆大、体壮、长(zhǎng)得(dé)丑。

若是有人(rén)符合这个条件，又想去学习赶尸，那么就需要进一步筛选，需要进行三项(xiàng)测试(shì)：

第一项(xiàng)测试：就是让一(yī)个(gè)人站太阳(yáng)底下，盯着(zhe)太阳看，同时旋转，然后突(tū)然喊停(tíng)，被(bèi)测试(shì)者，若是能正常(cháng)分辨东南西(xī)北，那么就过关。

第二(èr)项测试：就(jiù)是让测(cè)试者挑一副(fù)重担，要(yào)是能挑起来，并(bìng)送到指顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱定的地点，就表示(shì)测试者体力达标(biāo)。

第三项测试：就是让测(cè)试者(zhě)晚上去深(shēn)山将赶尸人放(fàng)的桐树叶(yè)从坟堆中取(qǔ)回来，若是能取回(huí)来，表示测试(shì)者胆量够了。

凡是能经过这(zhè)三个测试的人，才(cái)能拜入(rù)赶(gǎn)尸人学徒。

为啥(shá)只有湘西才有(yǒu)？
很多人(rén)可能会疑(yí)惑(huò)，克死异乡的(de)并不(bù)只(zhǐ)是在湘(xiāng)西那边(biān)才有，但是为啥在其(qí)他地方(fāng)并(bìng)没有听说这种职(zhí)业呢？

其实，这个要说起来，还是(shì)跟湘西的地理环境(jìng)有关，在湘(xiāng)西有专门的(de)供赶尸(shī)人(rén)休息的旅店，但是在其他地方是没有这样的地方的(de)。

第(dì)二，其(qí)他地方，一般是不允(yǔn)许外(wài)来的(de)尸(shī)体进村的，而在湘西(xī)，大(dà)路(lù)都是绕村(cūn)的，这样(yàng)赶尸人压根就不用进村。

第三，其他地方，人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌(jì)，一旦赶尸人(rén)过来，被(bèi)冲(chōng)撞了了，会(huì)影响到。

正是由于有这些因素，所以在其(qí)他地方，赶尸没(méi)法(fǎ)盛行(xíng)起来(lái)。最后，随(suí)着交通越来越便利(lì)，赶尸这个职业，也慢慢的消(xiāo)失在了历史的长河(hé)中，毕竟现在也不需要这样(yàng)去(qù)赶尸，再远都可以(yǐ)通过交通工具来完(wán)成。

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