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吾妻之美我者(zhě)的美是什么(me)意思，吾妻之美我者的美是什(shén)么用法(fǎ)

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八(bā)尺有余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城北徐(xú)公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚(shèn)，徐公何能及君也？”城北徐(xú)公，齐国(guó)之美丽者(zhě)也。

　　忌不自信(xìn)，而(ér)复(fù)问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐(xú)公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能(néng)及君也？”旦(dàn)日，客(kè)从(cóng)外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也(yě)。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不(bù)如；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚(shèn)。

　　暮(mù)寝而思之(zhī)，曰：“吾妻(qī)之美我(wǒ)者，私我(wǒ)也；

　　妾之美我者(zhě)，畏我也；

　　客之美我者(zhě)，欲(yù)有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十(shí)四(sì)·寸左右，而且形(xíng)象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好(hǎo)衣帽(mào)，照着镜子(zi)，对他的(de)妻(qī)子(zi)说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的(de)妻子说：“您美极了，徐(xú)公怎么能比得上您呢？城北(běi)的徐(xú)公齐(qí)国(guó)的最嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美美的男子(zi)。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是又问他的小妾说(shuō)：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上(shàng)您呢？第二天(tiān)，有客人从外面来拜(bài)访，邹(zōu)忌(jì)和他坐(zuò)着(zhe)谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详(xiáng)他，自己觉得不(bù)如他美丽；

　　看着镜子里的自(zì)己，更(gèng)是(shì)觉(jué)得(dé)自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床(chuáng)上休息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认为我美，是(shì)偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我(wǒ)美(měi)，是有事情要求于(yú)我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中国战国时(shí)期齐国人(rén)。

　　《史(shǐ)记(jì)》亦作驺忌(jì)，齐桓公田午(wǔ)时的大臣;齐(qí)威(wēi)王田(tián)因齐时期，以鼓琴游(yóu)说齐(qí)威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝(quàn)说齐威王奖励(lì)群臣吏(lì)民进(jìn)谏，主(zhǔ)张革新政(zhèng)治，修订(dìng)法律，选拔人才，奖励贤臣，处(chù)罚奸吏，并选荐得力(lì)大臣坚守(shǒu)四境，从此齐国渐强。

　　前360年前(qián)后(hòu)，齐威王起用邹(zōu)忌实行改革(gé)，“谨修法律而督奸吏”。

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　　意思：美(měi)丽。

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视(shì)之，自以为(wèi)不(bù)如(rú)；窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾(wú)妻之(zhī)美(měi)我者，私(sī)我也；妾之美(měi)我者，畏我也；客之(zhī)美(měi)我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来(lái)拜访(fǎng)，（邹忌）仔细(xì)地端(duān)详他(tā)，自己觉得不如他美丽(lì)；照着(zhe)镜子里的(de)自己，更是(shì)觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这件事(shì)，说：“我的妻子认斗举(jǔ)为我美，是(shì)偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是(shì)有(yǒu)事情(qíng)要求于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造了邹忌这(zhè)样有自知之明(míng)，善于思考，勇于进谏的贤(xián)士形象。

　　又表现(xiàn)了齐威王(wáng)知错(cuò)能改(gǎi)，从谏如流(liú)的明君形象，和(hé)革除弊端，改(gǎi)良政治的(de)迫切愿望和巨(jù)大决心。

　　告诉(sù)读(dú)者居(jū)上者只有广空(kōng)中碧开言(yán)路(lù)，采纳(nà)群言(yán)，虚(xū)心接受批评意见并积极加以改正才有可(kě)能成功。

　　文章以“孰美”的问答开(kāi)篇，继写邹忌暮寝自(zì)思，寻找妻(qī)、妾、客人(rén)赞美自己的(de)因(yīn)为，并因小悟大，将生(shēng)活(huó)小事与国(guó)大事有机(jī)地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺术(shù)与娴(xián)熟的从政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以(yǐ)自身的生活体(tǐ)悟，委婉地劝(quàn)谏齐威王广(guǎng)开(kāi)言路，改革(gé)弊政，整(zhěng)顿吏治，从而(ér)收(shōu)到很好的效果。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：春秋战国之际，七雄并立，各国(guó)间的兼并战争，各统治(zhì)集团内部新(xīn)旧势力的斗(dòu)争，以及民众(zhòng)风起(qǐ)云(yún)涌的反抗斗(dòu)争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈(liè)动荡的时代(dài)，“士”作为一种最活跃(yuè)的阶层(céng)出现在(zài)政(zhèng)治舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的才(cái)能和学识，游说于各国之(zhī)间，有的主张连横，有的主张(zhāng)合纵，所以，史称这(zhè)些人(rén)为策士或纵横(héng)家。

　　他们提出一定的政治主张或斗争策略，为某些统治(zhì)集团服务，并(bìng)且往往利用当时错(cuò)综复(fù)杂的斗争形势(shì)游说(shuō)使诸侯采纳(nà)，施展着自己治国安邦的(de)才(cái)干。

　　各国统治者(zhě)也认识(shí)到，人(rén)心的向背，是国(guó)家政(zhèng)权能否巩固的决定性因素。

　　失去(qù)了(le)民心，国(guó)家的统治就难(nán)以维持。

　　所以，他们(men)争相招(zhāo)揽人才，虚心(xīn)纳(nà)谏，争取“士”的支持(chí)。

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