子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思(sī)是小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó)，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致(zhì)地去教(jiào)育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿(ér)子都很有(yǒu)成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父(fù)母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时(shí)候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美(měi)的器物(wù)；

　　而人(rén)要是(shì)不(bù)懂得学习，以自己的(de)知(zhī)识、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价(jià)值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近(jìn)老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是每个(gè)人从小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知(zhī)义“的意(yì)思(sī)是(shì)：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的(de)时候既不(bù)懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道(dào)理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；人若(ruò)是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么(me)意(yì)思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。km是公里吗，1km等于多少公里

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子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境不同(tóng)和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性km是公里吗，1km等于多少公里就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就折(zhé)断了织布(bù)的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他(tā)教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育(yù)，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老的时(shí)候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们(men)那里(lǐ)学习到许(xǔ)多(duō)为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥(gē)吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不km是公里吗，1km等于多少公里(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的(de)时(shí)候既(jì)不懂做人(rén)运耐的(de)道理，又无知识，能(néng)有什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；人若是(shì)不学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

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