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这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有(yǒu)三(sān)张纸和六(liù)面的(de)内容(róng)，而(ér)且呢手稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这(zhè)据说是当时牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手(shǒu)稿就是(shì)在火(huǒ)灾(zāi)之(zhī)后被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面(miàn)研(yán)究(jiū)的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末世(shì)论的研究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们(men)就来(lái)聊一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑是(shì)一位伟(wěi)大的(de)科(kē)学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学(xué)家(jiā)以外(wài)，他也(yě)很热衷于天文学(xué)自然(rán)哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什么(me)如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什么会(huì)去钻(zuān)研一(yī)些与(yǔ)科学(xué)对立(lì)的玄学东西呢(ne)？比(bǐ)如说(shuō)神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于神学(xué)的(de)。所(suǒ)以牛顿是一个完完全(quán)全有(yǒu)神论者，他做的一系列(liè)的科学研究也是为(wèi)了(le)更好(hǎo)地去证明(míng)上帝的存在，所以他(tā)从一(yī)开始就在研(yán)究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这(zhè)不是自(zì)然形成的，而是出于智(zhì)慧的设(shè)计和(hé)创造，更(gèng)何况这(zhè)个(gè)规律(lǜ)有序的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)万物(wù)，万物非常精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第一人，他(tā)是最(zuì)后一位魔(mó)法师，所(suǒ)以我(wǒ)们可(kě)以知道物理(lǐ)学成(chéng)就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域(yù)里面，其中一(yī)小部分(fēn)而已。

那在(zài)开头提到了(le)牛顿亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实(shí)是想要了解(jiě)古埃及人所(suǒ)使用的(de)长度单位实际(jì)上到底是多长。那他为什么要(yào)研(yán)究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提(tí)出(chū)的万有引力的定律，为了做到(dào)这(zhè)点(diǎn)他就必须知(zhī)道地球(qiú)的周长是多(duō)少，其实地(dì)球(qiú)的(斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说de)周长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算出来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据(jù)不够(gòu)准(zhǔn)确(què)，于(yú)是他又找到了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德(dé)所提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德(dé)是(shì)世界上第一(yī)位绘制(zhì)出世界地图的(de)人(rén)，牛顿就觉(jué)得(dé)他(tā)的数据会比较准(zhǔn)确。但是这(zhè)里出现了一(yī)个问题，阿(ā)纳科西曼德(dé)所使(shǐ)用的数据(jù)长度(dù)单位跟牛(niú)顿所使(shǐ)用的长度(dù)单位(wèi)完全(quán)不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊人所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位很可(kě)能(néng)源(yuán)自于埃及人所使用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希(xī)腊金字塔的第一人(rén)约翰(hàn)格利弗的(de)著作(zuò)。试图去了解古希腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所使用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，所以只(zhǐ)要了解(jiě)金字(zì)塔(tǎ)所使用的长度单位到底有多(duō)长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可(kě)能地从天文(wén)学的(de)程(chéng)度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡(héng)这个(gè)东西实(shí)在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度单(dān)位还有另(lìng)一(yī)个原因(yīn)，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述(shù)的末世(shì)论的奥秘(mì)。在圣经中就(jiù)描述(shù)了以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就是(shì)所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗(luó)门圣(shèng)殿，在公元(yuán)前960年(nián)建(jiàn)造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧(cuī)毁了(le)。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重建，这就是第(dì)二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马(mǎ)帝国(guó)镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下(xià)一面(miàn)墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教(jiào)的(de)末世论之中，未来将会(huì)有一(yī)位(wèi)弥赛亚降临，并(bìng)且在(zài)圣殿(diàn)山上建(jiàn)立(lì)起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后(hòu)人(rén)类将会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末(mò)世论其实指的就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入(rù)到(dào)一(yī)个(gè)幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记(jì)载了(le)它(tā)斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有(yǒu)什么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘(mì)在里面，不是可以(yǐ)随便瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以写(xiě)得这么详细一(yī)定(dìng)有他(tā)的原(yuán)因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度就(jiù)可以知道末世论(lùn)什么时候会发生，弥(mí)赛(sài)亚什么(me)时候会(huì)降临(lín)，这就是他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是(shì)，目(mù)前已经(jīng)有(yǒu)许多圣经里描(miáo)写的建(jiàn)筑(zhù)都在现实考古中被(bèi)一(yī)一发现，所以这也(yě)让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读了一(yī)些对于未来(lái)世界的预测，这(zhè)个有机会(huì)再详细(xì)讲解，当然这(zhè)里不是(shì)为了宣(xuān)扬(yáng)一(yī)些宗教信仰，只是想让大(dà)家更(gèng)加地了解牛(niú)顿到底做了(le)什么，包(bāo)括他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能(néng)从这份手(shǒu)稿(gǎo)里(lǐ)感受(shòu)到牛顿对(duì)于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦(fán)的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意(yì)花(huā)费(fèi)这么多精力去(qù)研究，这也是他(tā)站在(zài)科学(xué)角度上(shàng)对待(dài)科学的(de)严谨和尊重。

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