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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即(jí)人死后(hòu)七(qī)七四(sì)十(shí)九天的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是(shì)根据(jù)死者去(qù)世的时间，再配合天(tiān)干地支(zhī)计算出来的(de)日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是人去世(shì)后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七(qī)七四十九天(tiān)的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天(tiān)，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道(dào)念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的是人去世后的第七日(rì)，最后(hòu)一(yī)个(gè)七(qī)天就是(shì)尾七。

　　从死者卒(zú)日算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五(wǔ)七(qī)”比较(jiào)重要，亲朋也要(yào)送(sòng)来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄(pò)犹(yóu)存，在(zài)七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂(hún)要回(huí)家一次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭(tàn)灰或草木灰(huī)，用以(yǐ)检(jiǎn)验死(sǐ)者回(huí)来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张(zhāng)，立在(zài)门口台(tái)阶上(shàng)或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂(lù)殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　烧七(qī)之俗(sú)南(nán)北朝时就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以来，烧(shāo)七(qī)成(chéng)为丧葬礼(lǐ)仪中(zhōng)的(de)一俗(sú)，丧家逢七举行(xíng)道场(chǎng)功(gōng)德(dé)，为亡者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且(qiě)有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世(shì)香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊(là)肢家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说祷后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—烧七

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