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礼崩(bēng)乐坏是什么(me)时期的事件(jiàn)啊(a)，礼崩乐坏这个词产生(shēng)于(yú)什(shén)么时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火(huǒ)线时期，此时的礼乐只是受到(dào)了局部的破(pò)坏(huài)，而到了春秋(qiū)时期礼乐(lè)崩坏(huài)的程度便开始(shǐ)逐渐(jiàn)加(jiā)深(shēn)，特(tè)别是在战国(guó)后(hòu)期，整个礼乐(lè)制度(dù)已被破坏(huài)得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西(xī)周(zhōu)末期周王的(de)统(tǒng)治不(bù)断受(shòu)到外族的(de)侵扰(rǎo)，而王室内部各阶级(jí)的矛(máo)盾(dùn)也(yě)在不(bù)断激(jī)化，周王朝面(miàn)临着即将灭亡的危(wēi)害(hài)。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统治者却无动(dòng)于衷。

　　由于周王(wáng)朝实(shí)行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实(shí)际控制的土地就越(yuè)来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求(qiú)

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后(hòu)衰弱(ruò)的一(yī)个重要标志，从前(qián)至高(gāo)无(wú)上的(de)周王室能和(hé)诸侯国达(dá)成如此平等的契约，这本身就是因为自身地位下降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后(hòu)的“繻葛之战”周(zhōu)王(wáng)的(de)失败更是让(ràng)自身的权威受到了致命一击。

　　从(cóng)此(cǐ)，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅是一(yī)具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社(shè)会大体情况

　　周武王灭商后建立(lì)了西(xī)周(zhōu)王朝，为巩固其统治(zhì)，在国(guó)都附近分封了许多诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使得诸(zhū)侯国的建立成为(wèi)周(zhōu)王室御外的屏障，也为统治(zhì)者的治理提供便利，但也为后来(lái)的(de)诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越王权埋(mái)下(xià)了隐患。

　　西(xī)周以善(shàn)农耕而闻名(míng)，因(yīn)此，周的(de)农业十分发达，种植的粮(liáng)食品种繁多(duō)，基本包括了后(hòu)世所有的基本品种，而铸(zhù)造(zào)、丝织等(děng)其(qí)他方面也很发达。

　　经(jīng)济(jì)上发展，政(zhèng)治上稳定(dìng)，于(yú)是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而(ér)衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就(jiù)开(kāi)始对(duì)外(wài)用(yòng)兵(bīng)，其子穆王(wáng)除对(duì)外(wài)大规模用兵之外，还对内加强(qiáng)镇压(yā)，增重刑罚，“作(zuò)甫刑(xíng)，分墨室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度(dù)经过了(le)两次大的(de)摧残和(hé)动荡之(zhī)后，在战国(guó)时期(qī)，礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现(xiàn)于西(xī)周时(shí)期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子(zi)感叹西周森严等级的分邦室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过建国(guó)制度遭受诸(zhū)侯(hóu)征战日渐(jiàn)崩(bēng)坏而引(yǐn)起(qǐ)的(de)社会(huì)秩(zhì)序混乱。

　　现可释(shì)义(yì)为(wèi)伦(lún)理道(dào)德(dé)文化的日渐散失(shī)导致人心不(bù)古(gǔ)，世风日下的现象(xiàng)。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹居书(shū)》：中唐以来(lái)，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作(zuò)，自(zì)己制(zhì)则，而(ér)事不稽。

　　成语用(yòng)法(fǎ)：联合式(shì)，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年不(bù)为礼，礼(lǐ)必坏(huài)；三年不为乐(lè)，乐(lè)必崩。

　　释义(yì)：指周代封(fēng)建制度的(de)规章(zhāng)制度遭(zāo)到(dào)极大的破坏(huài)，寓意社会制度和(hé)文化秩(zhì)序遭(zāo)遇重大变局，驱(qū)需(xū)内圣外王(wáng)之人(rén)改进。

　　礼(lǐ)在(zài)中国古代是社会的典章制度(dù)和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就(jiù)是苟子所处(chù)的(de)时闷灶代，的混乱迫(pò)使人们重新(xīn)思(sī)考礼乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”由此也引(yǐn)起对与(yǔ)礼乐(lè)密切相关的(de)文艺的(de)重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常(cháng)扫地以(yǐ)尽，中国封(fēng)建社会(huì)的新阶段在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最(zuì)健全之时期(qī)，认(rèn)为春秋时代(dài)“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得到修正。

　　4、它(tā)让(ràng)我们看(kàn)到，在(zài)春(chūn)秋礼崩乐(lè)坏的(de)社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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