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独(dú)肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生(shēng)肖(xiào)都有丰富(fù)的(de)传说，并以此(cǐ)形成一种观(guān)念阐释(shì)系统，成为民间文化中的形(xíng)象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉(jí)祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由(yóu)十一(yī)种来(lái)自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传说中的龙(lóng)所组(zǔ)成的。

　　古(gǔ)人以这(zhè)十二种动物的习性(xìng)来分配各个地支，例如：老鼠是夜间活动的动物(wù)，因此(cǐ)以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合(hé)鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和(hé)当时农业社会的(de)生(shēng)活起居作(zuò)息(xī)系系相(xiāng)关。

起(qǐ)源

　　古文(wén)献记载(zài)未解决十二生(shēng)肖(xiào)的文化源头，古今(jīn)学(xué)者(zhě)对此(cǐ)众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道与赤(chì)道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代表一(yī)种动物。

　　古代将周天等分十二分，用十(shí)二支表示(shì)，而十二支配属生肖，生肖(xiào)与二十八星(xīng)宿存在对(duì)应关系。

　　明(míng)代大学士(shì)王鏊认为(wèi)，二十八(bā)种动(dòng)物配属二十八星宿，并以七(qī)曜(yào)统之，成女土蝠，虚日(rì)鼠(shǔ)，危月(yuè)燕，子也的(de)格局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言(yán)》认(rèn)为，二十八宿配(pèi)动(dòng)物即前十二(èr)属加一倍者也，亢(kàng)金龙，辰官也(yě)，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二(èr)生肖(xiào)为基础(chǔ)凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有(yǒu)附会，二八星宿配(pèi)动物的(de)记(jì)载要晚于十二(èr)生肖联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量。

岁星说

　　木星十二(èr)年运(yùn)行一周天，从木星位置可确(què)定年(nián)度支序。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认(rèn)为每十(shí)二年(nián)，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是天下六岁一穰，六(liù)岁一康，几十二(èr)岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和动物(wù)生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂(zá)食(shí)动物在不同年(nián)份的生(shēng)活条件(jiàn)大不相同，不同年(nián)份出生的(de)人如能模仿当年生长(zhǎng)旺盛的动物，从而(ér)形成生肖动物(wù)，以此推定(dìng)动物(wù)兴(xīng)衰与木星年有关，十(shí)二生肖和十二辰(chén)相统一。

图(tú)腾说(shuō)

　　原(yuán)始(shǐ)社会的先民常用某(mǒu)种动物(wù)、无生(shēng)物或自然(rán)现象的图(tú)形作为本(běn)氏族(zú)的保护神和(hé)标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野(yě)兽的混合(hé)形象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼，商(shāng)族的图腾是玄鸟，周族的图腾(téng)则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生肖除(chú)龙(lóng)为虚幻之(zhī)物，其余皆是日(rì)常可(kě)见。

　　其(qí)中可分(fēn)两类，即(jí)六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪(zhū)）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是(shì)人们为了经(jīng)济目的而(ér)驯养(yǎng)，后者则一定(dìng)程度骚扰人类生活(huó)，先民对其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被(bèi)作为本氏族的名号(hào)标(biāo)记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从(cóng)彝族(zú)的图腾遗迹，反推(tuī)十二(èr)兽历的来源，桂西(xī)彝和毛(máo)道彝的十二(èr)兽(shòu)历(lì)法(fǎ)将(jiāng)人与纪历十二兽同列，是原始(shǐ)人人兽不分(fēn)的思想(xiǎng)意识(shí)在现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用(yòng)十二兽历(lì)纪(jì)日并用于集市(shì)之名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝(dì)本(běn)纪》记述(shù)黄帝教熊罴(pí)貔貅躯虎，以与炎帝战于(yú)阪泉之(zhī)野，文(wén)中所(suǒ)言是(shì)各部(bù)落图(tú)腾(téng)，绝非真有降龙伏(fú)虎本(běn)领。

　　十(shí)二生肖来(lái)源于原始社会的图腾崇拜(bài)，成(chéng)令人(rén)信服的学说。

外(wài)来(lái)说(shuō)

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北(běi)俗初无(wú)所谓子(zi)丑寅(yín)卯之十二辰，但(dàn)以鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪(jì)岁时，浸寻流传于(yú)中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生(shēng)肖的(de)外来性质。

　　郭沫若在(zài)《释干(gàn)支》中，认为生肖源(yuán)于巴比伦的黄道(dào)十二(èr)宫(gōng)，汉代西域诸国仿十二(èr)宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦(lún)等古国也(yě)有类(lèi)似(shì)的十二生(shēng)肖，仅动(dòng)物不同，由此生肖也许(xǔ)并非起源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出(chū)土推翻此说，世界各国(guó)都有类似的(de)动物崇(chóng)拜(bài)，反加(jiā)强(qiáng)图腾说的合理性(xìng)。

独肖是那(nà)几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与(yǔ)动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰(fēng)富的传说(shuō)，并以此形成一种观念阐释系(xì)统，成(chéng)为民(mín)间文化中的(de)形象哲(zhé)学，如婚(hūn)配(pèi)上的属(shǔ)相、本(běn)命(mìng)年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物(wù)，成为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一(yī)吗

　　是的(de)。

　　北肖(xiào)是指生(shēng)肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且(qiě)很诚(chéng)实，可是其的(de)友好(hǎo)举(jǔ)动往往使(shǐ)别(bié)人(rén)感(gǎn)到很拘谨，他们经(jīng)常患(huàn)得(dé)患失，不(bù)过他们有很强的承受(shòu)能力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小(xiǎo)心(xīn)，脚(jiǎo)踏实地(dì)行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打的习性。不(bù)会轻易受他人或环境的(de)影响，按照自已意念和能力(lì)做事。生肖猪性格沉(chén)稳，心地(dì)善良，善解人(rén)意。他们只注重眼前的(de)事物，所以生肖猪人特别(bié)容易从当下短暂的痛苦中解脱出(chū)来(lái)。

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