黄(huáng)沙百战穿金甲(jiǎ)，不破楼(lóu)兰(lán)终(zhōng)不还。

自(zì)古以来，国家的生存安危是每个国王，和部署，子民所关心之(zhī)事(shì)。

当国与(yǔ)国之间发(fā)生战争(zhēng)，小国的安危就显得至关重要，大国吞并小(xiǎo)国(guó)，而强等国家的野心只能(néng)持(chí)续(xù)不断地(dì)发挥野心和挑战，直到平息。

二(èr)战(zhàn)结(jié)束后，脱离英(yīng)国掌控的印度对锡金觊觎已(yǐ)久。

70年代(dài)后，锡金(jīn)国王被软禁，随之他们(men)请(qǐng)求(qiú)加(jiā)入中国149次，但(dàn)是被拒绝(jué)后，依旧在自(zì)家大楼前升起(qǐ)五星国(guó)旗。

佛学渊源的锡金俗话说，弱国无外(wài)交(jiāo)。面对强国的吞并，只能对外(wài)求救。

但是某种(zhǒng)程度上，19世纪后期，国家局势动荡不安，我国(guó)也(yě)并不稳(wěn)定，只能拒绝(jué)锡金的救援。

锡金(jīn)这(zhè)个国家最早在清朝是(shì)一个藩(fān)属(shǔ)国，它坐落于喜马拉雅山麓。由(yóu)于温(wēn)和湿润的(de)气候，非(fēi)常适合农作(zuò)物生长。

由于平均海拔高达1500米，接壤于印度，而印度又在(zài)清王(wáng)朝灭亡后被英国霸占，锡(xī)金(jīn)也(yě)就(jiù)随之(zhī)沦为英国(guó)的附属品。

作为一个南(nán)亚(yà)的小国，锡(xī)金也有着(zhe)丰富的宗(zōng)教和人(rén)文历(lì)史。这起(qǐ)源于一个神话传说(shuō)。一个有(yǒu)着浓(nóng)厚佛学思想的神人——拉宗成布，他被人们评价为聪慧，和善辩的。

由于当地人们都(dōu)受到他的佛学传播，而他又将目光(guāng)放回(huí)了锡金王国，决定(dìng)在那(nà)里传播更多的佛法。

位于尼布尔边缘的小国，一直有着丰厚(hòu)的(de)佛学思想，但是(shì)真正被引入，被众生看到的(de)是一个牧羊人(rén)。

他是个中年人(rén)，喜欢在山坡上放羊，在(zài)他的(de)身上能够看(kàn)到人(rén)与自然合一的大道。

而(ér)来(lái)到锡金(jīn)传法的拉宗成布，也心甘(gān)情愿将牧羊人彭措视(shì)为(wèi)锡金的国王。然(rán)而(ér)锡金这(zhè)个小(xiǎo)国(guó)只存在了百年(nián)，就(jiù)消失在世界地图上。

一个(gè)国家的毁灭原因有(yǒu)很多，一个(gè)明君可以有贤德的管理，但不能(néng)除却(què)地理位置(zhì)和大局(jú)势的(de)影(yǐng)响，正所谓(wèi)天(tiān)时(shí)不如地(dì)利，地利不如人和(hé)，若时机丧(sàng)失(shī)，那么小国被灭亡(wáng)也是必然趋(qū)势。

英雄(xióng)都(dōu)有(yǒu)陌路时，红颜也有(yǒu)衰老时，而当锡金(jīn)最初(chū)的建国者彭措(cuò)，看(kàn)到往后国家灭亡的结(jié)局时(shí)，不(bù)知他是否能够预测到。

百年小国的消(xiāo)亡正所谓(wèi)屠(tú)龙(lóng)少年者终成恶龙，印度从英国(guó)处摆脱殖民地身份后，他开(kāi)始对锡金展开了行(xíng)动。

正是(shì)因为(wèi)锡金有着(zhe)丰富的(de)资源(yuán)，又(yòu)占(zhàn)据着重要(yào)的地理位置(zhì)，才会(huì)让它成为一(yī)个唾手(shǒu)可得(dé)的(de)羊(yáng)肉。

由于英(yīng)国(guó)将权利交于印度，印度刚好不想脱离和锡(xī)金的关系，还打算占(zhàn)据(jù)锡金的(de)国(guó)土，选择印度人来当国(guó)王。

这样的经历想必(bì)是屈(qū)辱的，但是锡金毫无办(bàn)法(fǎ)，毕竟(jìng)有英国大(dà)国的牵(qiān)制，他只(zhǐ)能签订下和平条约(yuē)，被印(yìn)度管理国内的资源，诸如外交，经济(jì)，等一系列权利。

有强大的入(rù)侵(qīn)后，锡金人(rén)民的士气(qì)和风气都(dōu)受到了损害。1975年(nián)的锡金，总算不堪重负，被(bèi)印度(dù)的军队控制，而国王(wáng)也成为傀儡。

君子之德风，小人(rén)之德(dé)草，草(cǎo)上之风必偃。

而一个(gè)国家的(de)风气(qì)也与执政者息息相关，最初(chū)以佛学文化建立锡金(jīn)的(de)彭(péng)措，他虽然(rán)安闲自在，人民也皈依安乐。

但(dàn)是(shì)后代(dài)的传承之后，锡金小国还是抵不过外界的入侵(qīn)。在成为(wèi)印(yìn)度的(de)附属品后，锡金也慢(màn)慢从一个(gè)民风(fēng)淳(chún)朴的(de)国家(jiā)变得复杂(zá)化，因为当时锡金也有别国居民的混入(rù)。

在清朝时期(qī)，锡金也叫做哲(zhé)孟雄，然而面对多国的入(rù)侵后，锡(xī)金逐渐失去了气力。

这样的悲剧无法挽(wǎn)回，让人反思的同时，也更加明白，国家内部的团(tuán)结和强大(dà)自身很重要(yào)。

虽然说事物(wù)的(de)诞生(shēng)总是会有高潮，起伏和消亡(wáng)，但(dàn)是阴极阳生，灭亡是必(bì)然趋势，当不能够抵御外敌(dí)后。只有(yǒu)坚(jiān)守(shǒu)国(guó)家的民风，积极学(xué)习外国(guó)，放眼全球化的趋势，也(yě)未必不(bù)是一条可行之道。

中(zhōng)国(guó)为什么拒(jù)绝？在锡金面临百般无奈后，向(xiàng)中国发起了求助，因为早在清朝(cháo)时期(qī)，锡(xī)金就和中(zhōng)国有渊源。而这一切缘于有着藏传(chuán)佛(fú)教(jiào)智慧的拉宗(zōng)成(chéng)布。

那是一个天(tiān)朗气清的好天气(qì)，拉宗成(chéng)布到达(dá)拉萨礼(lǐ)拜，面对雪山，他预测到未来(lái)清王朝将会(huì)封赏(shǎng)达赖喇嘛，那(nà)是1652年(nián)，王国成(chéng)立十年后。

没曾想(xiǎng)，这个(gè)预言成真，拉宗成步从此在西藏人民眼中显(xiǎn)得(dé)神圣。

也因拉宗成布(bù)的这(zhè)层关(guān)系(xì)，锡金倍受西藏人民保护，又因西藏属(shǔ)于中国，因此也与中(zhōng)国(guó)形成关联。

关(guān)于中国(guó)对(duì)锡金的帮助，从西藏的角度(dù)来讲，在(zài)不丹的入(rù)侵下，西藏没(méi)有(yǒu)让锡金(jīn)面临(lín)危难，而之后锡金也对(duì)西藏选择了联(lián)姻来(lái)加强联系。

之后的尼泊尔入(rù)侵一战，清政府更是出兵选择对抗，等(děng)到尼泊尔(ěr)选择撤退(tuì)后，拉萨和锡(xī)金的关系也(yě)日益密切。

但(dàn)是随着(zhe)驻(zhù)藏大臣的不作(zuò)为，他们不将锡金的宗(zōng)教(jiào)管理放在(zài)首位，觉得遥远(yuǎn)而繁琐。导致锡金与(yǔ)清政府(fǔ)的关系(xì)渐趋远(yuǎn)离。

历史的更(gèng)迭和(hé)变迁总是不可磨灭的，随(suí)着1949年(nián)中国的成立，而(ér)此白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗时的锡金正面临着(zhe)被印度吞并的风(fēng)险，锡金这(zhè)个(gè)孱弱之(zhī)国反(fǎn)复向中国释放了求(qiú)助信号。

然而中国不想选择与印度(dù)为(wèi)敌，又因局势处于百废待兴(xīng)阶段，也没有相当可观的经济能(néng)力，面对收复后的治理，实属不良选择。

毕竟锡金(jīn)的地理位置(zhì)处(chù)于(yú)喜马(mǎ)拉雅山脉的(de)南部，面对遥远的地区和大陆的(de)阻隔，经济投入是(shì)首(shǒu)要，而(ér)这(zhè)一点，百废待兴阶段的中国没必要选择投入。

结语一切文(wén)艺，不可(kě)为阴(yīn)谋所用，一旦沾染，骨气(qì)全无(wú)。锡金的建(jiàn)国(guó)初衷(zhōng)是佛学宗教，人民(mín)们也一片祥和。

但是(shì)缺乏(fá)适当的管理，和(hé)对(duì)外(wài)国的结交，只能(néng)发展(zhǎn)百年后逐渐消亡。

这是历(lì)史(shǐ)的变迁，也是小国(guó)的生(shēng)存危机(jī)。

怀璧(bì)有(yǒu)罪，处于一个重要(yào)的地理位置，面对大国的虎视(shì)眈眈，锡金显得风餐露宿，纵使(shǐ)泱泱之国没有有效的(de)军队，和强大的实力，也(yě)枉谈。

而看着灭亡的锡金，也更加吸取(qǔ)教训，有足够的文(wén)化实(shí)力和(hé)经济实力(lì)，这样才在(zài)国际(jì)之间拥有话语权。

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗