子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什么意思(sī)是(shì)小孩子不山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这(zhè)句话(huà)是什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所(su山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思ǒ)宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习(xí)性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严(yán)格要求就是做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知(zhī)识，那么(me)到老的时(shí)候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多(duō)为人处(chù)事(shì)的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱(ài)兄长的道理，是每个(gè)人从(cóng)小就应该(gāi)知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知义“的(de)意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老(lǎo)的(de)时候既(jì)不懂做人运耐(nài)的道(dào)理，又无知识，能有什(shén)么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习(xí)，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜(yí)什么(me)意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么(me)意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生(shēng)之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是(shì)后(hòu)天所处的环境(jìng)不(bù)同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏(huài)。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育(yù)的(de)五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是父(fù)母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那(nà)么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的(de)器物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得学习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能(néng)来实现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美(měi)的器物；人若是不(bù)学(xué)习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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