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徙木立信(xìn)的故事阐明晰(xī)什(shén)么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是商(shāng)鞅在施(shī)行变法(fǎ)前为(wèi)了获得(dé)人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人(rén)照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过(guò)某种手法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都(dōu)市南(nán)门(mén)，募(mù)民有能徙置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予五十金，巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得(dé)人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬(bān)到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而(ér)使大众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃立(lì)三丈之木于(yú)国都市(shì)南(nán)门(mén)，募民有能徙置(zhì)北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录(lù)用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对(duì)自己发生非手(shǒu)举(jǔ)辩议。

　　法则(zé)现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大(dà)众不信赖，所以在国都商场南(nán)门(mén)立下(xià)一根三(sān)丈长(zhǎng)的木杆，招(zhāo)募大众有可以(yǐ)搬到北门(mén)的就(jiù)赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬(bān)木(mù)杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数(shù)千(qiān)年(nián)来民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨也。<巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思/p>

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布而恐其不生效(xiào)能，必(bì)竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务(wù)使到(dào)达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相(xiāng)互(hù)倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有(yǒu)损害(hài)之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠(náo)此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之(zhī)记载，而求其利国福(fú)民巨大之政(zhèng)治家，商(shāng)鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致(zhì)华夏，不綦(qí)难哉？所以(yǐ)而(ér)变法之令出(chū)，其法惩奸宄以保(bǎo)公民(mín)之权力，务(wù)耕(gēng)织以增进国(guó)民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有(yǒu)之(zhī)大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立(lì)信者，吾所以知政者之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨境有由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又何(hé)怪(guài)焉？吾特恐此徙(xǐ)木立(lì)信一事，若(ruò)令彼东(dōng)西各答消(xiāo)文明国(guó)民闻之(zhī)，当(dāng)必捧腹而笑(xiào)，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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