什么叫人文关怀(huái)，人文关(guān)怀体现在哪些方面是(shì)关(guān)注人(rén)的(de)生(shēng)存与(yǔ)发展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方(fāng)面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端(duān)于西方(fāng)的人文主义传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平(píng)等，尊重人的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重人的(de)主体地位(wèi)和个性差异，关(guān)心人(rén)丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进人的自(zì)由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层(céng)层(céng)递(dì)进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质(zhì)生(shēng)命的存在，更(gèng)是一(yī)种精神、文(wén)化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推(tuī)动社会发展还是实现自身发展(zhǎn)方面(miàn)都居(jū)于核(hé)心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人(rén)的价值(zhí)，追求人(rén)的(de)社会价(jià)值和(hé)个体(tǐ)价值(zhí)的(de)统(tǒng)一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物质生活(huó)的主体，也是政治生活、精神(shén)生活乃至整个社会生活的(de)主(zhǔ)体，因而也是(shì)改善人的生(shēng)活、提(tí)高人的生活(huó)品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次(cì)的需(xū)要。

　　不(bù)仅关心人(rén)物质层面的需要，更(gèng)关心(xīn)人精(jīng)神文化层(céng)面(miàn)的需要;不仅(jǐn)创造条(tiáo)件(jiàn)满足人的(de)生存需要、享(xiǎng)受需要，更着(zhe)力于人的自我发展、自我(wǒ)完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自由(yóu)、积极、主动(dòng)的发(fā)展，而不(bù)是由(yóu)外力强制的发(fā)展;是各方面(miàn)素质都得(dé)到较好的发展或(huò)达(dá)到一(yī)定(dìng)水平(píng)的发展(zhǎn);是在(zài)承认(rèn)人的差异性、特殊性基(jī)础上的全面发展，是与(yǔ)个性发展相辅相成的全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文(wén)主义是以(yǐ)人(rén)为本位的世界观，集中体(tǐ)现为(wèi)对人(rén)本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人(rén)的(de)价值、人的意义尤(yóu)其(qí)是人的(de)心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会的主(zhǔ)体、历(lì)史的主体，又(yòu)是(shì)自(zì)身(shēn)存在的价(jià)值主体，人(rén)不同于一般(bān)的物，它的根本是内在而非外在，因此，文明建(jiàn)设(shè)的根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡(chàng)导把情感看作(zuò)人(rén)的基本存(cún)在(zài)方式(shì)，社会(huì)要关注(zhù)人的精神状态和内在(zài)需(xū)求，避免人的异化(huà)。

　　改革(gé)开放以来(lái)，我(wǒ)国经济(jì)飞速发展，人民的物质(zhì)生活水平得到(dào)了(le)极大的提高，物(wù)质文明的进(jìn)步使人们的衣食之忧得到解(jiě)决，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利润与物质(zhì)的享受，但市场经济(jì)的实(shí)用(yòng)性与功利性特征，又导致了人(rén)文(wén)精(jīng)神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条件下，在(zài)现代(dài)社(shè)会(huì)的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀(huái)的(de)迫(pò)切需要必将替代(dài)对物(wù)质生(shēng)活的(de)迫切需要，另(lìng)一方面却是这种需要(yào)与社会所能提供之(zhī)间的(de)深刻矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年1月(yuè)的全(quán)国宣传工作会议(yì)上，江泽(zé)民(mín)总书(shū)记对宣传工作提出了以科学的理论(lùn)武装人(rén)，以正确的(de)舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求(qiú)，这一(yī)思(sī)想立(lì)足于人的自身建设(shè)尤其是精神文明(míng)建设，真正做(zuò)到了高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导者的远见卓(zhuó)识，具(jù)有深远的(de)意义(yì)。

　　新闻报(bào)道作为最重要的(de)宣传途径(jìng)和最常(cháng)见(jiàn)的文化载体，应当担负起历史的重(zhòng)任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人文精神(shén)的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵(hán)、提(tí)升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻(wén)信息价值和(hé)文化价值(zhí)的双重构建，使新(xīn)闻报(bào)道赢得更多的读(dú)者，为(wèi)自(zì)身(shēn)的发展开拓更为(wèi)广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是(shì)互(hù)动的。

　　人文关怀(huái)的(de)其核心(xīn)在于铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗肯定人性(xìng)和(hé)人(rén)的价值(zhí)。

　　要(yào)求人(rén)的个(gè)性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人(rén)文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主体地位(wèi)和(hé)个性差异(yì)，关心人丰富(fù)多样的个体需(xū)求，激发人的主动性(xìng)积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现(xiàn)了执政(zhèng)党对人的关怀、社会对(duì)人的关(guān)爱，严肃的思想政治工作开始关心人(rén)内心的感受，引导人们正确对待自己(jǐ)、他人和社会，正(zhèng)确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关(guān)怀是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存(cún)状况的(de)关怀、对人的(de)尊严与符合(hé)人性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯(kěn)定，对(duì)人类的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文(wén)关(guān)怀，一(yī)般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的(de)价值。

　　人文关怀(huái)是(shì)对人的生存状况的关(guān)注、对(duì)人的(de)尊(zūn)严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定和对人类的解(jiě)放与自由(yóu)的追(zhuī)求等(děng)等。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　在中国，人文关怀精神(shén)在西(xī)周初期(qī)就已经初(chū)见端倪，到(dào)春秋后期(qī)逐渐形成，自此以后，在中(zhōng)国社(shè)会和中国文化中经久不衰，成(chéng)为中国文化(huà)的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最早出现(xiàn)人文一词(cí)，意指人际间相互(hù)关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人(rén)文关怀思想中，在处理人与人之间的(de)关系方面(miàn)，提(tí)出了忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立身方(fāng)面提出诸(zhū)如自(zì)强(qiáng)、知耻(chǐ)、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善的(de)追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把(bǎ)精力集中(zhōng)到(dào)人事方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家文(wén)化开辟了一条远神而近人(rén)的人文主义(yì)道路。

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