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迪奥丝绒和哑光有什么区别,迪奥丝绒和哑光哪种好看 转世灵童有科学依据吗 这是一种藏传佛教的说法

转世(shì)灵童这个词(cí)语(yǔ)不(bù)知道大家(jiā)有没有听说过,这是(shì)一种藏传佛(fú)教的说法,对于不了(le)解的(de)人来说,第一次听(tīng)到(dào)转(zhuǎn)世灵童的时候会(huì)从(cóng)字面上去理解这个词语的意(yì)思,质疑(yí)转世灵童这样的事情到底有(yǒu)科(kē)学(xué)依据(jù)吗?或者(zhě)又是从其他地方了解(jiě)相关消息,给人(rén)如此严肃感(gǎn)觉(jué)的(de)事情最后居(jū)然(rán)是(shì)用抓阄的(de)方式来决定(dìng)的(de),未免(miǎn)有些太好笑了吧,对于这点我们下面就详细(xì)了解了解,最(zuì)起码以后(hòu)说起(qǐ)来这种事情的时(shí)候才(cái)不会显得(dé)很无知,转世灵童其(qí)实根(gēn)本不是(shì)我们想象中(zhōng)的那种投胎转(zhuǎn)世。

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很(hěn)多(duō)人一(yī)听说转(zhuǎn)世(shì)灵童就觉得不科(kē)学(xué),是骗人的东西,但其(qí)实许多事情存(cún)在即合理,况且转(zhuǎn)世灵童(tóng)又不是大家想象中的投(tóu)胎转世会(huì)带着以(yǐ)前记忆的那(nà)种,所谓的(de)转世灵童只是我国藏教(jiào)的一种文化制度,这(zhè)种制度是(shì)藏传佛教(jiào)特有的传(chuán)承方式,起源于公元12世纪西藏佛教(jiào)噶(gá)玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童(tóng)为转(zhuǎn)世继承(chéng)从那(nà)之(zhī)后(hòu)就开始有了活(huó)佛(fú)转世的办法,各教派先后(hòu)效仿(fǎng)此方法(fǎ)。

转世(shì)灵童有科学(xué)依据吗 这是一种藏传佛(fú)教的(de)说法

在(zài)公元14、15世纪之交(jiāo),藏传佛(fú)教格鲁(lǔ)派创立,并逐(zhú)渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和(hé)班(bān)禅额尔德尼两大活佛系统。转(zhuǎn)世(shì)制度则(zé)是在格鲁派创始(shǐ)人宗喀(kā)巴的最小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后,为(wèi)了防止内部分(fēn)裂,于是(shì)采取了这种(zhǒng)噶玛噶举(jǔ)派的转世(shì)办(bàn)法(fǎ),由高僧及根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一名男(nán)孩(hái)作(zuò)为根敦(dūn)朱巴的转世,这种方法(fǎ)就形成了赖喇(lǎ)嘛活(huó)佛转世系统(tǒng),不过经(jīng)过历史(shǐ)的演变(biàn),后来的达赖(lài)喇嘛(ma)都必须经中央政府(fǔ)册封才(cái)能(néng)得(dé)以确认(rèn)。

转世灵童有(yǒu)科学依(yī)据(jù)吗 这是一种(zhǒng)藏传佛教的说法(fǎ)

寻找转世(shì)灵童的方法有很多,大概(gài)分为(wèi)非掣(chè)签方式(shì)和金瓶掣签方式,前者可以按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观(guān)等方法寻找转世灵童,至于后者是从清朝(cháo)乾隆时期(qī)开始出现的(de)金瓶(píng)掣签方式(shì),为(wèi)了避免徇情指认,于是活佛转(zhuǎn)世(shì)的认(rèn)定权开始掌握在中央手中(zhōng),由中央(yāng)直接审批(pī)和册封(fēng),这种认定方式还算(suàn)正(zhèng)常,倒(dào)是(shì)之前的(de)非(fēi)掣签方(fāng)式(shì)实在是太(tài)随(suí)心所欲了,简直是完全撞运(yùn)气抽签决定一样。

转世灵童(tóng)有科(kē)学依据(jù)吗 <span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'><span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'><span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>迪奥丝绒和哑光有什么区别,迪奥丝绒和哑光哪种好看</span></span></span>这(zhè)是一种(zhǒng)藏传(chuán)佛教的说法

转世(shì)灵童(tóng)这(zhè)种事情其(qí)实并没有(yǒu)科学(xué)依(yī)据(jù),只不(bù)过是(shì)一种(zhǒng)文(wén)化而已,大(dà)家可以不理解但也不能不尊重(zhòng)人家(jiā)的文化(huà),中国上(shàng)下几千年,很多(duō)文化都是现在的我(wǒ)们所不能(néng)完全理(lǐ)解的,不能理解就要学会体谅,存在(zài)即(jí)合理,只要这种(zhǒng)制度还(hái)没有被彻(chè)底(dǐ)取缔(dì),那么就(jiù)一定(dìng)有道理,当然(rán)不管是转(zhuǎn)世灵童还是转世(shì)制度(dù)现在基本上都已经看不(bù)到了(le),大家生活如此(cǐ)丰(fēng)富多彩,谁还会迪奥丝绒和哑光有什么区别,迪奥丝绒和哑光哪种好看去关心(xīn)这种问(wèn)题(tí)啊。

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