社日节是什么(me)节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社的。关于社(shè)日节是什么节日以(yǐ)及社日节(jié)是什么节日，社日节是哪(nǎ)天(tiān)，社日指的是什么节日，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社(shè)日节的意(yì)义等问题，农商(shāng)网将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生(shēng)活知识(shí)：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社(shè)日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月(yuè)春(chūn)社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古代(dài)的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊(wù)日是3月(yuè)1日(rì)戊午日，第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日(rì)是3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社日节是什(shén)么(me)节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期(qī)依据(jù)干支(zhī)历法来定，后来因(yīn)历法(fǎ)变动改用阴历(lì)定节期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在农历(lì)二(èr)月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新(xīn)谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代(dài)把土地神和祭祀(sì)土(tǔ)地(dì)神(shén)的地方都叫社，按照中国民间的(de)习(xí)俗(sú)，每到播种或收(shōu)获的季节(jié)，农民们(men)都(dōu)要立社祭祀(sì)，祈(qí)求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认(rèn)为(wèi)土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷(gǔ)的生(shēng)长和地方(fāng)的平安。

　　二(èr)月二是土地公的(de)圣诞，土地公(gōng)又称福德(dé)正神(shén)，在中国南(nán)方地区(qū)，是土(tǔ)地公(gōng)公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱(qián)为土(tǔ)地神祝贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的新(xīn)“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二(èr)月二“土地(dì)诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社日分(fēn)为春(chūn)社日和秋社日，春社是(shì)立春(chūn)后(hòu)第五个戊(wù)日，秋社是立秋(qiū)后第(dì)五个戊(wù)日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正神“，客家人(rén)称(chēng)”土(tǔ)地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主要(yào)是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭(jì)社(shè)神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立(lì)的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立(lì)的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中军人男朋友突然删除微信，军人男友删除微信拉黑我山公园的社(shè)稷坛便以五色(sè)土为(wèi)社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代(dài)表天下土地(dì)，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈(qí)求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社(shè)稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大(dà)有(yǒu)小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个一二米见(jiàn)方的小庙(miào)，或(huò)用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶军人男朋友突然删除微信，军人男友删除微信拉黑我，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却(què)未(wèi)闻土地神(shén)抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称(chēng)土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东(dōng)及西南地区，人(rén)们在土地庙里立一二块(kuài)石(shí)头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土地(dì)神(shén)——这是以石(shí)头作为(wèi)社主的古代遗风，农(nóng)家(jiā)还(hái)在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家(jiā)的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社(shè)是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶(hú)和各(gè)种供(gōng)品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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