四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些以(yǐ)及(jí)四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的(de)四大派(pài)别等问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大(dà)之处(chù)是它的辩(biàn)证思(sī)维方式和实(shí)践的观点。全(quán)面辩(biàn)证的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具有活力。马克(kè)思(sī)指出了当代哲学(xué)发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心(xīn)，关注(zhù)人(rén)的问题(tí)。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲(zhé)学和一(yī)切好的(de)文化(huà)要(yào)重视人，尊重人，维护人的权(quán)利(lì)。它反对(duì)束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道(dào)主义的价值观非常重要(yào)。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语(yǔ)言的(de)研(yán)究上，取得(dé)了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学(xué)语言(yán)准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义(yì)哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参(cān)与者。它强调世界的(de)多样性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界时，要(yào)站在不同的视(shì)角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的(de)怪(guài)异行为(wèi)而成(chéng)为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派的(de)主要教条是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利(lì)益而(ér)追求(qiú)唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代(dài)表人(rén)物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则(zé)是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古罗马(mǎ)的(de)唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变(biàn)化(huà)。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认(rèn)为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派是指马克思(sī)主义哲(zhé)学产生以(yǐ)后西方流行(xíng)的各种哲学派(pài)别，是近代西方(f忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思āng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行(xíng)的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西(xī)方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德(dé)实证主义的后裔，是现(xiàn)代科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫(hè)主(zhǔ)义(yì)的直接后裔(yì)，是实证(zhèng)主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代(dài)到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的(de)批判理(lǐ)性主义；自二十(shí)世(shì)纪六十年代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历(lì)史(shǐ)主(zhǔ)义(yì)或科学(xué)哲(zhé)学(xué)的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的(de)存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任何(hé)东西，都(dōu)不可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有(yǒu)东西(xī)，也无法知(zhī)道，即(jí)使对它有所了解(jiě)，关于它(tā)知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一(yī)个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不(bù)是真的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行(xíng)为(wèi)、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神(shén)秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论认(rèn)为一(yī)切(qiè)都是由某种力量控(kòng)制(zhì)决定(dìng)的，人(rén)类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不(bù)满意总比(bǐ)猪(zhū)满(mǎn)意好，苏(sū)格拉(lā)底不满(mǎn)意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及其著作(zuò)《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决于(yú)对整(zhěng)体的(de)贡(gòng)献，即为了(le)大多(duō)数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为的道德价(jià)值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物(wù)边沁(qìn)提出了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人带(dài)来最大幸福(fú)的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节(jié)制(zhì)，目的就是要抵制(zhì)奢(shē)侈生(shēng)活(huó)对一(yī)个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何(hé)事物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当(dāng)之分，否定美的认识与(yǔ)艺术(shù)认(rèn)识的任何客观(guān)性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的(de)判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的(de)观点，认为音忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世(shì)界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是(shì)神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社(shè)会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮(mán)人之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质(zhì)，另外(wài)一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公(gōng)产生(shēng)的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系(xì)的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一(yī)切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊(là)道德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道(dào)德(dé)的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终(zhōng)于一千(qiān)年(nián)之后(hòu)的基(jī)督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格(gé)拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期(qī)有关(guān)伦理道德的思想丰(fēng)富(fù)多(duō)姿，独立(lì)于苏格拉底派而(ér)存在(zài)（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底(dǐ)同时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十(shí)分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底的朋友和(hé)信徒(tú)，而(ér)亚(yà)里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶(jiē)段涵(hán)盖(gài)了所(suǒ)有希(xī)腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之(zhī)所以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后人的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就是(shì)由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和(hé)芝诺(nuò)创立该学派的六个(gè)世纪(jì)之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学(xué)网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答我(wǒ)们的道(dào)德(dé)困境

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