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高(gāo)山(shān)流水是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面(miàn)高(gāo)山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟子(zi)期(qī)能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟(guī)山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连(lián)绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时(shí)便情不(bù)自禁(jìn)地发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子(zi)期打过(guò)招呼，便(biàn)又继续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子期在一(yī)旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律(lǜ岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点)之外，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又在一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的(de)意旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的(de)功夫实在是太高明(míng)了，您(nín)所说的(de)跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真是(shì)完(wán)全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知(zhī)音，并约(yuē)好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得(dé)知钟子期不(bù)久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于(yú)是(shì)就摔破(pò)了自己从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是(shì)酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底(dǐ)下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的(de)，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他们(men)会推出自己店里的特(tè)色然后给这个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸(xī)引(yǐn)更多的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一(yī)个专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民间(jiān)的(de)掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就地取材岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点，一(yī)支竹签(qiān)，一根细棍子，就是(shì)简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于(yú)川(chuān)蜀发达(dá)的地区(qū)，越是(shì)有社会(huì)地位的群体，在(zài)巨大的工作压(yā)力下(xià)，似乎越(yuè)容易缺乏，只有(yǒu)达岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点官贵(guì)人才(cái)能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无(wú)论在(zài)技告哪(nǎ)术延深(shēn)方(fāng)面，还是在(zài)兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开(kāi)始流入民间，并融入到了传统理发行业(yè)，在(zài)战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一(yī)度成为皇室(shì)宫廷的(de)必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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