不(bù)积(jī)跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以(yǐ)至(zhì)千里是啥意思是每天半步半(bàn)步的积累起来(lái)，一段时间后就是一千里(lǐ)路的。

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不(bù)积(jī)跬步(bù)到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以(yǐ)至(zhì)千里是啥意思

　　比喻(yù)学习应该有恒心(xīn)，要(yào)坚持(chí)下(xià)去(qù)，不要(yào)半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨兴焉(yān)；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙(lóng)生(shēng)焉；

　　积善成德，而(ér)神明自(zì)得，圣心备焉(yān)。

　　故不积(jī)跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积小(xiǎo)流，无(wú)以成(chéng)江(jiāng)海。一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心p>

　　骐骥(jì)一跃，不能十步(bù)；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍。

　　锲而(ér)舍之(zhī)，朽木(mù)不折；

　　锲(qiè)而不舍，金石(shí)可(kě)镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋(jīn)骨(gǔ)之强(qiáng)，上(shàng)食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪(guì)而二(èr)螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用(yòng)心躁也。

　　堆积(jī)土石成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累(lèi)善行养成高尚的道德，精神得到提(tí)升，圣人的心境由此具备。

　　所以(yǐ)不积累一步半步的行程，就没有办法达到(dào)千里之远；

　　不积(jī)累细小(xiǎo)的流水(shuǐ)，就没有(yǒu)办法汇成江河大海。

　　骏马一(yī)跨跃(yuè)，也不(bù)足(zú)十步远(yuǎn)；

　　劣(liè)马连(lián)走十天，它(tā)的成功在于不停止。

　　如果刻几(jǐ)下就停(tíng)下来了，那么(me)腐朽的木头也刻(kè)不断(duàn)。

　　如果不停地刻下去，那么金石也能(néng)雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没(méi)有锐(ruì)利的(de)爪子和(hé)牙(yá)齿，强健(jiàn)的筋(jīn)骨，却能向(xiàng)上(shàng)吃到泥土，向下喝到地(d一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心ì)下的泉水，这是由(yóu)于它用(yòng)心专一(yī)。

　　螃(páng)蟹有六(liù)条腿，两(liǎng)个蟹钳，但是没(méi)有(yǒu)蛇、鳝(shàn一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心)的洞穴(xué)它就(jiù)无处藏身，这是因为它用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一步半步(bù)。

　　常与后(hòu)句“无以至千里”连用，意为做事情不一点一点积累，就永远(yuǎn)无(wú)法达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不(bù)积(jī)跬步(bù)，无以至千(qiān)里；不积小流(liú)，无(wú)以成江海。

　　意义

　　全句液咐的(de)意思是：没(méi)有一步半(bàn)步的(de)累计，就没有办法到达千(qiān)里的地(dì)方；不(bù)积(jī)累小(xiǎo)河流，就没有办(bàn)法汇成江海。

　　比喻(yù)积累的(de)作用(yòng)，可(kě)以充实、丰富、完善自己。

　　可用来论说学(xué)习工作贵在不(bù)断(duàn)积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子(zi)（约公元前313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古音相通，故又称孙(sūn)卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵(zhào)国人。

　　著(zhù)名思(sī)想家、文学家、政治(zhì)家，儒家代表人物之(zhī)一，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三次出(chū)齐国稷下学宫的(de)祭(jì)酒，后(hòu)为楚兰陵（今(jīn)山东兰陵）令。

　　荀(xún)子对(duì)儒家思想有(yǒu)所发(fā)展(zhǎn)，提倡性恶(è)论，常被与孟子的性善论(lùn)比较。

　　对重(zhòng)整儒家典(diǎn)籍(jí)也有相当的贡献。

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