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为学患(huàn)无疑疑则有(yǒu)进也的拼(pīn)音，为学患无疑疑(yí)则有(yǒu)进也的意(yì)思拼音

　　“为学患无疑，疑则(zé)有进(jìn)也”的意思是学习这件事(shì)情忧患的毁掉一个老师最好的办法是没有疑问，学习中只有疑问才(cái)会不断的进步(bù)。

　　出自宋代陆九渊《陆(lù)九(jiǔ)渊集·语(yǔ)录下》中的一句话，阐述了陆(lù)九(jiǔ)渊的伦理思(sī)想。

　　原文(wén)：

　　为学患无疑，疑(yí)则有进，小疑(yí)则小进(jìn)，大疑则大进。

　　译文(wén)：

　　做学问最害怕的(de)是没有疑问(wèn)，有疑(yí)问才能有进步的空间。

　　有小的疑(yí)问(wèn)就会有(yǒu)小的进步，有大的疑问就会有大的进步(bù)。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没(méi)有疑(yí)问(wèn)，确凿～。

　　③大疑(yí)则大(dà)进：你有大的(de)的(de)疑(yí)问和(hé)困惑并去思考(kǎo)，则会(huì)有(yǒu)大的(de)进步。

　　怀疑这东西，是觉醒领悟的基础(chǔ)。

　　赏析：

　　“为学(xué)患无疑，疑(yí)则有进”体现了(le)辩证否(fǒu)定观，既肯定又否定，既保留(liú)又克服(fú)；

　　“为学之实，故在践履”“物有甘苦，尝之者识”体现了实践是认识的来源(yuán)；

　　“学如不及(jí)，犹恐失之”形容学习勤奋，进取心强，体现了意(yì)识的能(néng)动作用。

　　书籍简介(jiè)：

　　《陆九渊(yuān)集》于《象山先生(shēng)全(quán)集(jí)》的卷次一仍(réng)其旧(jiù)，共有正文三十六(liù)卷，只(zhǐ)是加有一(yī)个前言和附录。

　　附录包括(kuò)各本(běn)序跋、朱熹之书信(xìn)和《象山学案》案(àn)语等史料。

　　陆九渊的(de)教育思想(xiǎng)散(sàn)见(jiàn)于《陆九(jiǔ)渊集(jí)》的各卷之中，其中以《语录》(卷三(sān)十四、卷三十(shí)五)较为(wèi)集(jí)中。

　　陆九渊一生不注重著书(shū)立说，其语录(lù)和少(shǎo)量诗文(wén)由其(qí)子陆持之于开禧元年（1205）汇编成《象山先生集》，共计36卷，并(bìng)由其(qí)学(xué)生于(yú)嘉定五年(nián)（1212）刊行。

　　1980年1月中华书局(jú)整理(lǐ)为《陆九渊集》出版(bǎn)发行。

　　作者简介：

　　陆(lù)九渊（1139年(nián)3月26日—1193年1月(yuè)18日），字子(zi)静(jìng)，抚州金溪（今江(jiāng)西省金溪县）人，南(nán)宋哲学(xué)家(jiā)、官(guān)员，陆王心学(xué)的代表人物。

　　因(yīn)书斋(zhāi)名“存”，世称存(cún)斋(zhāi)先生。

　　又(yòu)因讲(jiǎng)学于象山书院，被(bèi)称为“象(xiàng)山先(xiān)生”，学者常称其为“陆(lù)象(xiàng)山”。

　　陆九(jiǔ)渊于宋孝宗乾道(dào)八(bā)年（1172年）进士及第，初调靖安主簿，历国(guó)子正。

　　有感于(yú)靖康时事(shì)，便访勇士(shì)，商议(yì)恢复大略(lüè)。

　　曾(céng)上奏五事，遭给事(shì)中王信所(suǒ)驳，遂还乡讲学。

　　绍熙二年（1191年），升知荆(jīng)门军，甚(shèn)有政绩。

　　绍熙(xī)三年十二(èr)月(yuè)（1193年1月），陆九渊逝世，年(nián)五十四。

　　嘉定十年（1217年），追谥“文安”。

　　陆九渊为(wèi)宋明两(liǎng)代“心学” 的开(kāi)山之祖，与朱熹齐名(míng)。

　　陆九渊主张“心即理”说、“发(fā)明(míng)本(běn)心”、“尊德性”、“大做一个人”、“践(jiàn)履工夫(fū)”等，言“宇(yǔ)宙便是(shì)吾心，吾(wú)心即(jí)是宇宙”，“学茍知道(dào)，六经皆我注脚(jiǎo)”。

　　上承孔(kǒng)孟(mèng)，下启(qǐ)王守仁，形成(chéng)“陆(lù)王学派(pài)”，是中(zhōng)国(guó)儒(rú)家精神(shén)的真正体(tǐ)现，不(bù)仅对(duì)中(zhōng)国(guó)，也(yě)对日本、韩国、新加坡等国的(de)思(sī)想和社(shè)会变革产生(shēng)过重大影响(xiǎng)。

　　著有《象(xiàng)山先(xiān)生全集》。