人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思是(shì)什(shén)么是“人生在(zài)勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就的。

　　关(guān)于人生在勤,不索何获的(de)意思(sī)是谁说的(de)，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么以及人生(shēng)在勤,不索何(hé顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程)获的意思是(shì)谁说(shuō)的(de)，人生在勤,不索何获的(de)作者，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的(de)意(yì)思是什么，人生在勤,不索何获(huò)的意思作文，人生在勤,不索何获的意思(sī)配图等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

人生在勤,不(bù)索何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么(me)

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思(sī)是人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三(sān)辅，因入(rù)京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力(lì)求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻(zuān)研那(nà)些难而无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应(yīng)该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不(bù)尊(zūn)，而患德之(zhī)不(bù)崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以(yǐ)待遇低为羞(xiū)耻，羞(xiū)耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表(biǎo)明他(tā)的志向和理想政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索(suǒ)的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜(xī)时光(guāng)，自强不息 ，把(bǎ)全部(bù)身心都(dōu)献(xiàn)给了(le)祖国的科学事(shì)业(yè)。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观测记(jì)录了两千五百颗恒星(xīng)，创制了世界上第一(yī)架能比(bǐ)较(jiào)准确地(dì)表演(yǎn)天象(xiàng)的漏水转浑天仪(yí)，发明了第一架测试地(dì)震的(de)仪(yí)器——候风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学(xué)和文学著作(zuò)三(sān)十二(èr)篇(piān)，其中天文(wén)著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 人生最关键的(de)是在(zài)于(yú)勤奋，不去探索（劳(láo)动）的(de)话，又哪来的收获(huò)呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创(chuàng)造财(cái)富(fù)。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产(chǎn)生气(qì)力。

　　分享不用(yòng)过度，但能(néng)倍增快乐。

人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出处(chù);“人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意(yì)思是(shì)人类之所(suǒ)以(yǐ)生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积(jī)累(lèi)，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤(qín)奋是一(yī)种积极(jí)进取(qǔ)的态度，是一种奋发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因素紧密(mì)相连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅;具备(bèi)勤(qín)奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”张衡(héng)少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍惜(xī顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程)时(shí)光，自(zì)强不息，全身心投(tóu)入(rù)到祖国科学(xué)事业。

　　他(tā)创(chuàng)立了浑天说，观测记录(lù)了两(liǎng)千五百多(duō)颗(kē)恒星(xīng)，发明(míng)了第一架测试地震的(de)仪器(qì)——候风地动仪等(děng)，成为我(wǒ)国东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人(rén)生在勤,不(bù)索何获 的(de)启示

　　 人生在(zài)于(yú)勤奋 不去索(suǒ)取(qǔ) 不去(qù)探索(suǒ)怎(zěn)能有所收(shōu)获(huò)？

人生在(zài)勤，不索何(hé)获的(de)意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳(láo),不(bù)通过辛勤的努(nǔ)力来获得还(hái)能通过其他(tā)什(shén)么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观(guān)三(sān)年（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门关西行(xíng)，历(lì)经艰难(nán)抵达天竺(zhú)。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地(dì)，并与当地(dì)学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公(gōng)元(yuán)645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许(xǔ)多(duō)挫(cuò)折，第(dì)一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个和(hé)尚(shàng)开玩(wán)笑(xiào)，结(jié)果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬(wū)告(gào)鉴真一行造(zào)船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连(lián)失败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬州出(chū)发，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就遇到(dào)狂(kuáng)风(fēng)巨(jù)浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟山群(qún)岛时，又(yòu)遇(yù)大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂(piāo)流(liú)了14天，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠(kào)岸。

　　归途中(zhōng)，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于(yú)贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她(tā)下地干活，晚(wǎn)上(shàng)她纺织布到深(shēn)夜，还要遭(zāo)受公(gōng)婆、丈夫(fū)的(de)非人虐待。

　　沉重的(de)苦难(nán)摧残着她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄(huáng)道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在(zài)柴房不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃(táo)出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲在(zài)一(yī)条停泊(pō)在(zài)黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就(jiù)随船(chuán)到了海南岛的崖州(zhōu)，即现在的(de)海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未出过(guò)远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面临的困难可想而(ér)知。

　　但(dàn)是(shì)淳朴热情的(de)黎族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸(xìng)遭遇，接受(shòu)了她，让她有了安身(shēn)之所，并且在共同的(de)劳动(dòng)生活中，还把他(tā)们的(de)纺织技术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学(xué)习纺织(zhī)技术(shù)，并(bìng)且(qiě)融(róng)合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个(gè)出色的纺织能(néng)手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语(yǔ)意思按我的理解可以说(shuō)成是：“人生只有积极(jí)地去(qù)追求(qiú)才(cái)会(huì)有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可(kě)能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人(rén)生在(zài)勤 不(bù)索何获(huò)什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳作何来(lái)收获的(de)甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获

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