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ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不拘于(yú)时句式类型,不(bù)拘于时句式(shì)还原是被动句的(de)。

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不拘于时句式(shì)类型,不拘于时句(jù)式还原

  被动(dòng)句。

  于,介词,表(biǎo)示(shì)被(bèi)动,受(shòu),被。

  不(bù)拘于时(shí),意思(sī)是不受时俗的拘(jū)束。

  指不受当时以求师为(wèi)耻的不良风(fēng)气ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗(qì)的束缚。

  时,时(shí)俗,指当时士大夫中耻于从师的(de)不(bù)良风气(qì)。

  师说(shuō)节(jié)选原(yuán)文:李氏子蟠,年(nián)十七,好古文,六艺(yì)经传皆通习之,不(bù)拘于ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗时,学于余。

  余嘉其能(néng)行(xíng)古道(dào)

  被动句(jù)。

  于,介词(cí),表示被动,受,被(bèi)。

  不拘于时,意思是不受(shòu)时俗的拘束(shù)。

  指不(bù)受(shòu)当时以求师为耻(chǐ)的(de)不良风气的束(shù)缚(fù)。

  时,时俗,指当时(shí)士大(dà)夫中耻于(yú)从师的(de)不良风气。

师说(shuō)节选(xuǎn)

  原文:李氏子蟠,年十七(qī),好(hǎo)古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。

  余嘉(jiā)其能行古道,作(zuò)《师(shī)说》以贻之(zhī)。

  翻译:李(lǐ)家的孩子(zi)蟠(pán),年龄十七,喜欢(huān)古文,六经的经文和传文(wén)都普遍(biàn)地学习了,不(bù)受时俗的拘束(shù),向(xiàng)我学习(xí)。

  我赞许(xǔ)他(tā)能够(gòu)遵行古人(从师)的途(tú)径,写这篇《师说》来赠送他。

不拘于时出处(chù)

  意(yì)思是不受制(zhì)于从师的时俗限制。

  出自唐·韩愈《师说》。

  翻译:李蟠不受世俗的拘束(shù),来向我(wǒ)学(xué)习(xí)。

  拘:拘束(shù)

  时:世俗

  余(yú):我

  学于余(yú):向(xiàng)我学(xué)习

不拘于时句式(shì)

  不拘于时句式(shì)是(shì)被动句(jù)。

  这句(jù)话出自于师说(shuō),原(yuán)文如下:

  古之学者必有师。

  师者,所以(yǐ)传道受业(yè)解惑也。

  人(rén)非生而(ér)知之(zhī)者,孰能无惑?惑而(ér)不(bù)从师,其为(wèi)惑也,终(zhōng)不(bù)解矣。

  生(shēng)乎(hū)吾前,其(qí)闻(wén)道也固先乎吾,吾(wú)从而师之(zhī);生乎吾后,其闻(wén)道也亦先乎吾,吾从而师之(zhī)。

  吾师(shī)道也,夫庸(yōng)知(zhī)其(qí)年之先后生于(yú)吾乎(hū)?是故无贵(guì)无贱(jiàn),无长(zhǎng)无(wú)少,道之所存(cún),师之(zhī)所存也。

  嗟乎!师(shī)道之(zhī)不传(chuán)也久矣!欲人之无惑也(yě)难(nán)矣!古(gǔ)之圣人,其出人也(yě)远矣(yǐ),犹且从师(shī)而问焉;今之众人,其(qí)下(xià)圣人也亦远矣,而耻学于师。

  是故圣益(yì)圣(shèng),愚益愚。

  圣人之所以为(wèi)圣,愚人之所(suǒ)以为愚,其皆出于此(cǐ)乎(hū)?爱其(qí)孝清子,择师而教之;于其身(shēn)也,则(zé)耻(chǐ)师焉,惑矣。

  彼童子(zi)之师,授之书而习(xí)其(qí)句读(dú)者,非吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑者也。

  句读之(zhī)不(bù)知,惑之不解,或师焉,或(huò)不焉,小学而大遗,吾未(wèi)见其(qí)明也。

  巫医乐师百工(gōng)之人,不(bù)耻(chǐ)相师。

  士大夫之族,曰(yuē)师(shī)曰弟子云者,则群聚而(ér)笑之。

  问(wèn)之,则曰:“彼与彼年相(xiāng)若(ruò)也,道(dào)相(xiāng)似也。

  位卑则足羞,官(guān)盛则近谀。

  ”呜呼(hū)!师道之不复可巧羡前(qián)知矣(yǐ)。

  巫医乐师百(bǎi)工之人(rén),君子(zny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗i)不齿,今其智乃反不(bù)能及,其可怪(guài)也欤!

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