割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太人(rén)和(hé)穆斯(sī)林这些(xiē)人的身上的，在我(wǒ)们如今(jīn)看起来这(zhè)并不(bù)是一个正确的做法，这次我们就来了解一些犹太人割(gē)礼(lǐ)是割什(shén)么吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很小的时(shí)候，对于他(tā)们的身体(tǐ)做的一种(zhǒng)割礼，其实在如(rú)今的文明社(shè)会看起来(lái)的话是很不人道(dào)的，那(nà)么割礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国家在延(yán)续(xù)呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣(sū)的(de)约定。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就流(liú)传下(xià)来的(de)，其实(shí)发(fā)生在很早以前，当时(shí)的人(rén)间(jiān)已经(jīng)变了(le)模样，人们之间再也没有了(le)善良，也没有(yǒu)了爱，他们都(dōu)是生活(huó)在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对(duì)于人们(men)非常的失望(wàng)，而(ér)耶稣却(què)非常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些自己子民，所以他在人(rén)间挑选了(le)一个人，他(tā)和这个人立下约定(dìng)，只要(yào)这个人信奉他，照着(zhe)他(tā)的旨意去做事情(qíng)，那么(me)他就(jiù)会得到所有(yǒu)的福(fú)报，而(ér)且(qiě)他(tā)的子孙也会有(yǒu)同样的(de)福报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚(yà)伯(bó)兰(lán)，他(tā)那个(gè)时候(hòu)已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后(hòu)，他(tā)的妻(qī)子给(gěi)他(tā)生了(le)一个儿(ér)子，这个的儿子饼(bǐng)子是(shì)以实(shí)玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没(méi)有出现过(guò)，直到以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和(hé)的他(tā)的约定，并且还(hái)告诉他，他(tā)们(men)之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是(shì)会承受(shòu)更(gèng)多的恩典的。

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割礼是割什么

在这次的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的(de)后裔世世代代都生活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了(le)，他们之(zhī)间的契约是用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰(lán)的(de)孩(hái)子，哪(nǎ)怕(pà)是他买来的孩子都是要接受(shòu)割礼的(de)，因为这样(yàng)才能(néng)蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么(me)就不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就(jiù)让全(quán)族的人(rén)都做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候(hòu)，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的(de)继承人的，亚(yà)伯(bó)兰罕让全(quán)族(zú)的人都做了割礼，目(mù)的是要(yào)证(zhèng)明自(zì)己对于(yú)上帝的(de)虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的(de)话(huà)，那么(me)就要承受上帝(dì)对(duì)他(tā)们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般(bān)。只有割礼就成(chéng)了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进(jìn)行(xíng)割礼。

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