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本来无一物何处惹(rě)尘埃什么意思(sī)爱情，本来(lái)无一物,何处惹尘埃什(shén)么意思(sī)类似的(de)诗(shī)句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思(sī)是(shì)本来(lái)就是四(sì)大皆(jiē)空，到哪(nǎ)里(lǐ)染(rǎn)上尘埃。

　　这句话形容了世上本(běn)来就是空的，看世间万物(wù)无不是一个空字(zì)，心(xīn)本来就是空的(de)话，就无所谓抗拒外面(miàn)的(de)诱惑，任(rèn)何事(shì)物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖(zǔ)慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦(yì)非台(tái)。

　　佛性常(cháng)清净，何处有尘埃！身是菩提树(shù)，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩(pú)提只(zhǐ)向心觅，何劳向外求玄？听(tīng)说依此修(xiū)行(xíng)，西(xī)方只(zhǐ)在目前(qián)！《菩(pú)提偈》是六祖慧能(néng)创(chuàng)作的(de)诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载(zài)于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首(shǒu)偈是针对神秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨在说明“明(míng)镜”的清(qīng)净(jìng)；

　　第(dì)三首偈表明顿悟之(zhī)依据、解脱之直道；

　　第四天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思首着重(zhòng)讲修行方法。

本来(lái)无一物，何必惹尘埃.是什么意思(sī)？全解

　　意思是本来就没有(yǒu)什(shén)么东西，为什(shén)么一(yī)定要(yào)自寻烦恼呢(ne)。

　　出(chū)自——佛教禅宗六(liù)祖惠能(néng)大师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提(tí)本(běn)塌亮(liàng)辩无(wú)树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　译文(wén)：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵(líng)就(jiù)像(xiàng)一座明(míng)亮的(de)台(tái)镜。

　　要时(shí)时不断(duàn)地将它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘(chén)垢污(wū)染障(zhàng)蔽了光(guāng)明的键御本性。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是禅宗六祖惠(huì)能大师(shī)当年刚入佛门修行(xíng)时(shí)，他的师父出题让(ràng)他们(men)写一首偈语来阐述自己对佛法的(de)领悟，于是大师兄神秀(xiù)说(shuō)：“身是菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄的观点提出了不同的感悟(wù)，他说：“菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境界上来看，慧能的(de)显然要(yào)高得多(duō)，所以最(zuì)终慧能得到了(le)师(shī)父(fù)的衣钵(bō)传授，称为禅宗(zōng)第六代法脉(mài)传承。

　　大师兄神(shén)秀的诗是这样理(lǐ)解的(de)：“身(shēn)是菩提树，心如明镜(jìng)台，时(shí)时勤(qín)拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子(zi)就如同(tóng)是菩提树(shù)，（释迦(jiā)牟尼佛当年在(zài)菩(pú)提树下(xià)觉(jué)悟），弟子(zi)的心灵就象(xiàng)一座(zuò)明亮的(de)台镜，要时时不断地将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽(bì)了光(guāng)明的本性（十年树木百(bǎi)年树人就是(shì)出于此）。

　　而慧能则(zé)这样来解释：“菩提(tí)本无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”意(yì)思是(shì)：菩提(tí)树不是菩提树，而(ér)是原(yuán)本比喻智慧(huì)的，明亮的镜子本来就不是镜(jìng)子，而是(shì)比喻清静(jìng)的心(xīn)的。

　　我们的心(xīn)本来就是团缺清(qīng)静(jìng)的，那里(lǐ)会(huì)染上什(shén)么尘埃(āi)呢?

　　二者(zhě)的差异在于，神秀要借助具(jù)体(tǐ)的物体(tǐ)意象来表达自己感悟(wù)，而(ér)慧能则超越了(le)神(shén)秀的境界(jiè)，不需要比喻，直接看到事(shì)物的(de)本质了。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—菩提(tí)本无树

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