人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思(sī)是(shì)什(shén)么(me)是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就的。

　　关于人生在(zài)勤,不索何获的(de)意思(sī)是(shì)谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么以及(jí)人生在勤,不(bù)索何(hé)获(huò)的意(yì)思是谁说(shuō)的，人生在勤,不索何获(huò)的作(zuò)者，人生在(zài)勤不索何(hé)获的意思是(shì)什么(me)，人(rén)生在(zài)勤,不索何(hé)获的(de)意思(sī)作文，人(rén)生在勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意思配(pèi)图(tú)等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤不索何获的(de)意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)”的意思(sī)是人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就(jiù)不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张(zhāng)衡列(liè)传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅(fǔ)，因(yīn)入京(jīng)师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于(yú)世(shì)，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接(jiē)俗人(rén)。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯以(yǐ)下，莫(mò)不(bù)逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)”出自哪里?

“人(rén)生在陆(lù)碰(pèng)勤(qín)，不索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　   人一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)

　　 极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们(men)，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是(shì)回答诽谤(bàng)。

　　有的(de)人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位(wèi)之不尊，而患德之不(bù)崇；不耻(chǐ)禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智(zhì)之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地(dì)位不尊荣，忧虑的是德行不(bù)高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他(tā)不慕势利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他(tā)的志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积(jī)极求索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深(shēn)思，藐视(shì)名利，看(kàn)重科学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全部身心(xīn)都献(xiàn)给了祖国的(de)科学事业(yè)。

　　张衡创立(lì)了浑天说(shuō)，他观测记录了两千五百颗(kē)恒星，创制了(le)世界(jiè)上第一架能比较准确地表(biǎo)演天(tiān)象的漏水转浑天仪(yí)，发(fā)明了第一架测试地震的(de)仪(yí)器——候风地动仪，还制(zhì)造(zào)出了指南车(chē)、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学著作(zuò)三十中国哪里的莲子最好吃(shí)二(èr)篇(piān)，其中天(tiān)文(wén)著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去(qù)探(tàn)索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创(chuàng)造财富(fù)。

　　赞美不用花钱(qián)，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能(néng)倍增(zēng)快乐。

人生在(zài)勤(qín)，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思(sī)是(shì)： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存(cún)下来(lái)就(jiù)在于(yú)勤(qín)奋。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公十(shí)二年》:"民(mín)生在(zài)勤，勤则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极(jí)进(jìn)取(qǔ)的(de)态度，是一(yī)种奋发(fā)想(xiǎng)的精神，一个人的(de)成(chéng)长与(yǔ)环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决(jué)定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉(xī)州(zhōu)空振(zhèn)双翅;具备勤(qín)奋(fèn)精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛(xīn)苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”张衡(héng)少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜(xī)时(shí)光，自强(qiáng)不息，全身心(xīn)投入到祖(zǔ)国(guó)科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测(cè)记录(lù)了两千五(wǔ)百多颗恒星，发(fā)明(míng)了(le)第一(yī)架测试地震(zhèn)的仪(yí)器(qì)——候风(fēng)地动仪等(děng)，成为我(wǒ)国(guó)东汉时(shí)期伟大的天文学家(jiā)。

人生(shēng)在勤,不(bù)索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在(zài)于(yú)勤(qín)奋 不(bù)去索取(qǔ) 不去探索(suǒ)怎能有所(suǒ)收获？

人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获的(de)意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通过(guò)辛勤的努力来获(huò)得还能通过其(qí)他(tā)什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年(nián)），玄奘从(cóng)凉州(zhōu)出玉(yù)门关西(xī)行，历(lì)经艰(jiān)难抵达(dá)天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺(zhú)各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等(děng)人遇(yù)到许多挫折，第一次东渡前(qián)，将和鉴(jiàn)真同行的徒(tú)弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队(duì)从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一(yī)个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走(zǒu)到舟(zhōu)山(shān)群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠(kào)吃(chī)生米、饮(yǐn)海(hǎi)水度(dù)日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴(jiàn)真(zhēn)因长途(tú)跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染(rǎn)重病，双目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌(wū)泥泾镇(zhèn)（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出(chū)身于贫苦农民家庭，在(zài)生活的重压下(xià)，十二三岁就被卖给(gěi)人家当(dāng)童养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺织布到(dào)深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非(fēi)人虐待(dài)。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难摧残着(zhe)她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在(zài)柴房不准(zhǔn)吃饭，也不(bù)准睡(shuì)觉。

　　她(tā)再也忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折(zhé)磨，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃(táo)了(le)出来(lái)，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随(suí)船(chuán)到了海南岛的(de)崖(yá)州，即(jí)现(xiàn)在的海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在封(fēng)建社会，一个(gè)从未出过远门的年轻妇女只(zhǐ)身流落异(yì)乡(xiāng)，人(rén)生地疏，无(wú)依无靠，面(miàn)临的困(kùn)难可想而知。

　　但(dàn)是(shì)淳(chún)朴热情(qíng)的黎族(zú)同胞十分同(tóng)情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受了(le)她(tā)，让她有了安身(shēn)之所，并且在共(gòng)同的劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留(liú)地传授给她。

　　当时黎族人(rén)民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内(nèi)外，棉纺织技(jì)术比(bǐ)较先进，黄(huáng)道婆聪(cōng)明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织(zhī)技术，并且融(róng)合黎汉(hàn)两族人民的(de)纺织(zhī)技术的长(zhǎng)处，逐(zhú)浙成为一(yī)个出色的纺织能手，在当(dāng)地大(dà)受欢迎，和(hé)黎族人民(mín)结下了深厚(hòu)的情谊。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思(sī)按我的(de)理(lǐ)解可以说(shuō)成是：“人生只有积(jī)极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句(jù)中(zhōng)pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着更好(hǎo)的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什么意思

　　 人(rén)生在勤(qín) 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人(rén)生在琴(qín)

　　 奏出(chū)属于自己的(de)篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必(bì)有所获

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