登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长(zhǎng)，可(kě)是远处(chù)的(de)人却(què)能看(kàn)见的。

　　关于登高而(ér)招,臂非加长东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼以及登(dēng)高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远(yuǎn)翻(fān)译句式，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼，登高而招,臂非(fēi)加长也句式，登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远是什么意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处(chù)招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处(chù)的人却(què)能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如(rú)须臾之所学(xué)也；

　　吾尝(cháng)跂而望(wàng)矣，不如登高之(zhī)博见(jiàn)也(yě)。

　　登高而招(zhāo)，臂非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马(mǎ)者，非利足也(yě)，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河(hé)。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥(míng)思苦想，（却）比不上(shàng)片(piàn)刻(kè)学(xué)到的(de)知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处望，（却）不(bù)如登到高(gāo)处见得广。

　　登(dēng)到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却(què)能看(kàn)见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听(tīng)的人却(què)能听得很清楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚走得快(kuài)，却可(kě)以达到千里之外，借助舟船(chuán)的人，并不善(shàn)于游泳，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重要代表人(rén)物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”为统治阶级辩护(hù)的思想，而荀子却(què)认为：人力能征服自然，应该(gāi)利用自然为人类(lèi)服(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯成(chéng)为战国(guó)末期的(de)法(fǎ)家(jiā)重要(yào)代(dài)表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从(cóng)学(xué)习的意义、作用、态度(dù)等(děng)方面，有条(东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗tiáo)理、有层次地加以阐(chǎn)述(shù)。

　　大量运用比喻来说明道理，是这(zhè)篇(piān)文(wén)章的特色。

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