高山流水是什么意思(sī)服务项目，服(fú)务里面高山(shān)流水是什么意思是(shì)高(gāo)山(shān)流水比(bǐ)喻知(zhī)音难遇或乐曲高妙的。

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高山(shān)流水是什么(me)意思服(fú)务项目(mù)，服务里面高山流水是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领(lǐng)会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近(jìn)代流(liú)传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身(shēn)带(dài)的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时(shí)了(le)，听到高潮(cháo)时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思(sī)于(yú)流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期(qī)听后，又(yòu)在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想的真是完全(quán)一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知音(yīn)，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯(bó)牙来(lái)会钟子(zi)期时，得知(zhī)钟水娃是几娃？ 水娃是什么颜色子期(qī)不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)水娃是几娃？ 水娃是什么颜色言表达(dá)，于(yú)是(shì)就摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三(sān)月(yuè)不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如(rú)高山(shān)流(liú)水，听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高(gāo)山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的(de)是上面(miàn)一个杯子底下会(huì)有很多(duō)杯子，然(rán)后从杯子流(liú)露(lù)杯子(zi)从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭(fàn)店也好他(tā)们会推出自(zì)己(jǐ)店里(lǐ)的(de)特色然后给这(zhè)个特色其一(yī)个优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引更多的(de)顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民(mín)间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区(qū)，越是有(yǒu)社会地位(wèi)的(de)群体(tǐ)，在巨大(dà)的工作(zuò)压力下，似(shì)乎越容易(yì)缺(quē)乏，只有达官贵人才(cái)能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的(de)不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方面(miàn)，都(dōu)有(yǒu)了实质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清(qīng)初时，采耳开(kāi)始流入民间(jiān)，并融入(rù)到了传统(tǒng)理发(fā)行业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍(shì)那(nà)些王公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许(xǔ)多人人(rén)生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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