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心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实(shí)不(bù)食(shí)的练(liàn)实(shí)是什么意思，练实指的是什么是练实是竹子开花后结的果实(shí)的。

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非练实不食的练实(shí)是什么意思，练实指的是什么

　　练实是(shì)竹子(zi)开花后结的(de)果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发於南海而(ér)飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实(shí)，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练(liàn)、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练(liàn)笔、练(liàn)操、训(xùn)练。心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗>

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字作(zuò)为篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去认(rèn)识(shí)外物。

　　全篇由(yóu)两大部分(fēn)组成。

　　前一部(bù)分写北海海神跟(gēn)河神的谈话(huà)，一(yī)问一答一气呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人(rén)。

　　他是东周战国(guó)中期著(zhù)名的思想家(jiā)、哲学家(jiā)和文学(xué)家。

　　创立了(le)华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是(shì)继(jì)老子(zi)之后，战国时期道家学(xué)派的(de)代(dài)表人物，是道家学派的主要代表(biǎo)人物(wù)之一。

非练实不食(shí)《庄子秋水》中的练实是通假(jiǎ)字(zì)吗

　　不是(shì)通(tōng)假字，练实是指竹(zhú)子(zi)开花后结(jié)的果实。

　　出(chū)自战国庄子(zi)《庄子·秋水(shuǐ)》，原文(wén)节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠(huì)子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知(zhī)之乎(hū)？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于(yú)北海；非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓(yuān)雏(chú)过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄(zhuāng)子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅(tīng)乎(hū)御

　　庄子前(qián)去见(jiàn)他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南(nán)海起飞(fēi)飞(fēi)到(dào)北(běi)海(hǎi)去(qù)，不(bù)是梧桐(tóng)树不栖(qī)息，不是竹(zhú)子的果实不(bù)吃，不(bù)是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头(tóu)鹰拾(shí)到一只腐(fǔ)臭(chòu)的(de)老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想(xiǎng)用(yòng)你(nǐ)的梁国相位(wèi)来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子(zi)》中的(de)又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为(wèi)篇名，中心是(shì)讨论(lùn)人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强调了认识(shí)事物的复杂性(xìng)，即事物本身的(de)相对性和认知过(guò)程的变异性(xìng)，指出了认知之不易和准确判断(duàn)的困(kùn)难。

　　但篇(piān)文(wén)过分强调(diào)了(le)事物变(biàn)化的不定因素，因而最终仍(réng)只能顺物自(zì)化，返(fǎn)归无为(wèi)，这(zhè)便(biàn)是庄子的(de)无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉心(xīn)于(yú)功名(míng)富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名利(lì)禄的态度。

　　文(wén)章(zhāng)善于(yú)运用比喻(yù)，庄(zhuāng)子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立(lì)场和志趣，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名(míng)利(lì)禄且无(wú)端(duān)猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲(zhé)学家和(hé)文学(xué)家(jiā)。