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　　“恻隐之心，仁之端也(yě)”的(de)意思是(shì)同情心(xīn)是仁的(de)开(kāi)端，羞耻心(xīn)是义的开端。

　　出自《孟子·公孙(sūn)丑上》的第六章。

　　“恻隐(yǐn)之心”是孟子(zi)四心说(shuō)的内容，孟子认为人性本(běn)善，人皆有不(bù)忍人之心，“不忍人之心”包括四个方面，包(bāo)括恻隐之心(xīn)、羞恶(è)之心、辞让之心(xīn)、是(shì)非之心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶之心(xīn)，义之端也；

　　辞让之(zhī)心(xīn)，礼(lǐ)之(zhī)端也；

　　是非(fēi)之心，智之端也。

　　人之有是四端也(yě)，犹其有四体也。

　　有(yǒu)是四(sì)端而自(zì)谓不能者，自(zì)贼者也；

　　谓其君不能者，贼(zéi)其(qí)君者也。

　　凡有四(sì)端于我(wǒ)者(zhě)，知皆(jiē)扩而充之矣。

　　若(ruò)火之(zhī)始然，泉之始达(dá)。

　　苟能充之，足以保(bǎo)四海；

　　苟不充之(zhī)，不(bù)足(zú)以事父母。

　　《孟子》记录了孟(mèng)子的治(zhì)国思想(xiǎng)、政治(zhì)策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民(mín)为贵社(shè)稷次之君为轻）和政治(zhì)行(xíng)动，成书大(dà)约(yuē)在战(zhàn)国(guó)中期，属儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)著(zhù)作。

　　其学说出发点为性善(shàn)论，主张德(dé)治(zhì)。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹将(jiāng)《孟子(zi)》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书(shū)”。