子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了(le)节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多(duō)，只是(shì)后天所处的环境(jìng)不(bù)同和所受教育(yù)不同，彼此的习(xí)性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育(yù)，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教(jiào)育(yù)孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的(de)学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了织布的(de)机(jī)杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养(yǎng)儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时(shí)候既(jì)不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么(me)到(dào)老的时候(hòu)都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技(jì)能来实现自己的价值(zhí)，就不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的(de)，从小时候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔(kǒng)融四(sì)岁(suì)时，就知道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理(lǐ)，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子(zi)不(bù)学,非所怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧宜是什(shén)么(me)意(yì)思?

　　1、“子(zi)不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学不知(zhī)义“的(de)意思(sī)是(shì)：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐的(de)道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选内容及(jí)译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多(duō)，只是后天所处的(de)环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性(xìng)才形成(chéng)了巨(jù)大的(de)差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要(yào)专心一(yī)致地去(qù)教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，孟母就(jiù)折断了织布的(de)机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧窦禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严(yán)格(gé)要求就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人(rén)的道(dào)理，又无(wú)知识，那么到(dào)老(lǎo)的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就(jiù)应(yīng)该知道的(de)。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó),不(bù)成器,人(rén)不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐的(de)道(dào)理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成(chéng)才。

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