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明经和进(jìn)士的区(qū)别，明经(jīng)和进(jìn)士两门考试的内容

　　明经(jīng)和进士区别是起(qǐ)源不同、废除(chú)时间不(bù)同、考(kǎo)试(shì)内容不同。

　　一、起(qǐ)源不(bù)同。

　　1、进士：进士科始(shǐ)于隋朝，是(shì)唐(táng)朝(cháo)科举制度取(qǔ)士的科目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始于汉武(wǔ)帝时期，被推举(jǔ)者(zhě)须明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以(yǐ)明(míng)经(jīng)入仕。

　　二(èr)、废除(chú)时间(jiān)不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：清末(mò)，多数(shù)书院都变成应(yīng)举的预备(bèi)机(jī)构，也(yě)被人们(men)视为与学习西学为主(zhǔ)的学堂相对立的旧学的(de)堡垒(lěi)。

　　在当(dāng)时特定的时代背(bèi)景(jǐng)中，似乎学堂(táng)代表进步(bù)，书院代表落(luò)后，尽管有些新(xīn)式(shì)书院实(shí)际上是在(zài)教(jiào)育新学。

　　在(zài)戊戌变法(fǎ)期间，康有为不仅奏过《请废八股试(shì)帖楷法改试策论折》，而且也(yě)上过《请(qǐng)饬各省改(gǎi)书院淫祠为学(xué)堂折(zhé)》。

　　当(dāng)时许多有识(shí)之(zhī)士也对书(shū)院的弊端大加抨击(jī)，例如熊希龄等人所呈《湘绅(shēn)公恳(kěn)抚(fǔ)督院整顿通省书院禀稿(gǎo)》，便详(xiáng)细(xì)列举过清末湖南众(zhòng)多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布上(shàng)谕，令所有书院(yuàn)一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统(tǒng)的教(jiào)育(yù)组织(zhī)形式和进士科一起随着科举(jǔ)制度退(tuì)出历史舞悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又于进士、诸(zhū)科外别设一(yī)明经科，分二经、三经、五经，考试时(shí)问大义十(shí)条，试时(shí)务策三(sān)条(tiáo)，出身同于进士，直至宋(sòng)神宗时方(fāng)废(fèi)除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进(jìn)士：进士科(kē)除考经学和时务策以(yǐ)外，还要“加(jiā)考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学和时务策。

明(míng)经和(hé)进士有什么区别

　　明(míng)经(jīng)和进士的(de)区(qū)别在于(yú)起源不同、废除时间不同、考(kǎo)试(shì)内容(róng)不同。

　　起源：明经科始于汉武帝(dì)时期，被推举者须(xū)明(míng)习经(jīng)学，故以(yǐ)“明经(jīng)”为(wèi)名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举制度(dù)取士的科(kē)目之一(yī)。

　　废除时间：明(míng)经科(kē)是宋神(shén)饥悔宗时废除(chú)。

　　进(jìn)士科(kē)是(shì)1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书院一律(lǜ)改(gǎi)为学堂，宣告(gào)了书(shū)院这一中国(guó)传统的教锋逗育组织(zhī)形式和(hé)进士科一起随着科举(jǔ)制(zhì)度(dù)退(tuì)出历(lì)史舞台。

　　考试(shì)内(nèi)容：明(míng)经科(kē)考经(jīng)学和时(shí)务策。

　　进士(shì)科除考经学(xué)和时务策以外(wài)，还要“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　科举制度的积极影(yǐng)响：

　　科(kē)举制度的出现打破(pò)了以往中(zhōng)国政(zhèng)治制度当(dāng)中传统的世袭制观(guān)念，政(zhèng)府(fǔ)决定从民间选(xuǎn悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词)拔人才，原来官(guān)宦家族的地位就受到了威胁，皇上(shàng)这样做的目的，就是为了减少传(chuán)统(tǒng)家族对(duì)皇(huáng)权的制约，整顿政治体(tǐ)制。

　　对于其他国家的影响(xiǎng)也(yě)是非常深(shēn)远的，十五至十六(liù)世(shì)纪(jì)，这种制度逐渐流传(chuán)到(dào)了东亚的一些国家(jiā)，到了十七(qī)世纪，欧洲的传教士来到中国，将这种特别的选官制度流传到了欧洲(zhōu)，一直延续到今天的考试，虽然科举制已经废除(chú)，烂基正但是，它(tā)在人(rén)们的心里依然影响(xiǎng)巨(jù)大。

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