人(rén)死后尾七是什(shén)么意思，头(tóu)三(sān)尾七是什么意思是尾(wěi)七指的是人去世后的(de)第四十三日，即(jí)人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么(me)意(yì)思

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的是(shì)人(rén)去世后的第四十(shí)三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根据死(sǐ)者去世的时(shí)间，再配(pèi)合天干(gàn)地支计算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的(de)是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七(qī)是(shì)人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟(fén)前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指(zhǐ)的是(shì)人去世(shì)后的(de)第七(qī)日，最后(hòu)一个七天就是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者卒日(rì)算(suàn)起(qǐ)，丧家每隔七天就要(yào)举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五(wǔ)七(qī)”比较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在七(qī)七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要(yào)回(huí)家(jiā)一次，具(jù)体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验(yàn)死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张，立在(zài)门口台(tái)阶(jiē)上或插于死(sǐ)者落气(qì)之(zhī)屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了(le)的(de)鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神(shén)），让(ràng)死者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次(cì)佛事，设(shè)斋祭莫死者(zhě)，依次(cì)至七七四十(shí)九天而(ér)止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧(shāo)七(qī)成为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中的(de)一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇(pǒ)多(duō)，而且有简易与隆(lóng)重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟左眉毛有一根特别长是什么意思？焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)祭(jì)奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士(shì)放(fàng)焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚左眉毛有一根特别长是什么意思？楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客(kè)。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—烧七(qī)

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