割礼这(zhè)个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人和(hé)穆斯(sī)林这(zhè)些(xiē)人的身上(shàng)的，在我们如今看起来这并不(bù)是一(yī)个正确的做(zuò)法，这次(cì)我们就来了解一些犹太人割礼是割什(shén)么(me)吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时候，对于他(tā)们的身体做的一种割礼，其实在如今的(de)文明社会(huì)看起(qǐ)来的话是很不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的什么地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法如今还是有国家在(zài)延续呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早(zǎo)的时候(hòu)就流传下来的，其(qí)实发(fā)生(shēng)在很早以前(qián)，当时的人间已(yǐ)经变了模(mó)样，人们之间再(zài)也没有了善良，也没有了(le)爱，他们都是(shì)生活(huó)在嫉(jí)妒(dù)中(zhōng)的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾(wù)气(qì)，上帝对于人们非常的失(shī)望，而耶(yé)稣却(què)非常爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救(jiù)这(zhè)些自己(jǐ)子(zi)民(mín)，所(suǒ)以他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要这个(gè)人信(xìn)奉他，照着他(tā)的旨意(yì)去做事(shì)情，那么他就会得(dé)到所有的(de)福(fú)报，而且他的子孙也会(huì)有同样的(de)福报。

犹(yóu)太人

这个(gè)的人(rén)就(jiù)是(shì)亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约(yuē)定(dìng)之后，他的(de)妻(qī)子给他(tā)生了一个儿子，这(zhè)个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但是之(zhī)后的(de)耶(yé)稣再也没有(yǒu)出现过，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁(suì)之(zhī)后(hòu)，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣(sū)和亚伯兰(lán)再次的和(hé)亚(yà)伯兰重(zhòng)申(shēn)了自(zì)己和的他的约定(dìng)，并且还告诉他(tā)，他们之(zhī)间彼此的约定中的福泽不仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙(sūn)都(dōu)是(shì)会承受(shòu)更(gèng)多的(de)恩典的。

割礼是(shì)割(gē)什么

在这次(cì)的(de)约定中，耶(yé)稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁多(duō)，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代(dài)代(dài)都(dōu)生活在这片土(tǔ)地(dì)上面，耶稣(sū)还和亚(yà)伯兰约定了，他(tā)们之间的(de)契约是(shì)用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他买来的孩(hái)子都是要接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩典(diǎn)，如果没(méi)有割礼的记号的话，那么(me)就不是(shì)神赐(cì)福的(de)人，所(suǒ)以亚(yà)伯(bó)兰就让全族的人都做(zuò)了割(gē)礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯(bó)拉(lā)罕(hǎn)，并且告(gào)诉(sù)他，他的妻(qī)子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一个(gè)儿子(zi)，这个(gè)人儿子就是(shì)日(rì)后(hòu)亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族的人都做了(le)割(gē)礼，目的是(shì)要(yào)证明(míng)自己对(duì)于(yú)上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那(nà)么就(jiù)要承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮(pí)一般。只有割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太(tài)人的(de)一种的传统，说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？孩子在出说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？生8天之后就要(yào)进行割(gē)礼(lǐ)。

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