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数学中e等于多少，高中数学中e等于多少公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元(yuán)1世纪(jì)是哪一(yī)年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代是(shì)两种(zhǒng)说法，一说(shuō)是公元1年-公元(yuán)99年(nián)，一说是公元1年-公(gōng)元100年的(de)。

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公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公(gōng)元1世纪是(shì)什么年代

　　两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公(gōng)元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代(dài)的单位。

　　一(yī)个世纪是一百年，通常是指(zhǐ)连(lián)续的一百年。

　　当用来(lái)计算日子(zi)时，世纪通常(cháng)从(cóng)可(kě)以被100整除(chú)的年代(dài)或此后一(yī)年开始，例如(rú)2000年或(huò)2001年(nián)。

　　这种(zhǒng)奇(qí)数的纪年法(fǎ)来自于耶(yé)稣(sū)纪元后，其中的(de)1年(nián)通常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第(dì)一世纪(jì)从(cóng)公元1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪则从(cóng)公元(yuán)1901年到公(gōng)元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第一(yī)年。

　　不过，有人(rén)将(jiāng)公元(yuán)1世纪定为99年(nián)，而以后的世纪(jì)则为100年，如果按照这种(zhǒng)定义(yì)的话，2000年(nián)则为(wèi)21世(shì)纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一(yī)世纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是西汉末年(nián)王莽篡夺汉朝(cháo)政权建立新朝的历史事(shì)件。

　　西(xī)汉(hàn)自(zì)汉武帝以(yǐ)后，皆(jiē)以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十(shí)余年为天(tiān)下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以(yǐ)姑(gū)母王政君为凭(píng)借，最初(chū)装出恭谨勤劳的样(yàng)子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将相(xiāng)大臣(chén)，深得(dé)人心(xīn)，凡是(shì)来投奔他的(de)，不论地方远(yuǎn)近，出身贵贱，他一概收(shōu)用，让他(tā)们做官。

　　为了(le)收买人(rén)心，他把从自己封邑里收来(lái)的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而(ér)自己家里(lǐ)却过(guò)着十分俭(jiǎn)朴的(de)生活，朝野(yě)上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名义执掌军(jūn)政大权，立汉平帝，并把自己的(de)女儿嫁给(gěi)汉(hàn)平帝做皇后，渐渐在(zài)朝中大权独(dú)揽(lǎn)。

　　公(gōng)元5年（元(yuán)始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同(tóng)党向太皇太后王政君上书，要求(qiú)让他代天子(zi)临朝(cháo)。

　　王政君无奈(nài)，只好顺从这一(yī)要求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公(gōng)元6年(nián)，王莽改年号为居摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立(lì)年仅两岁的刘婴为皇太(tài)子，号称“孺(rú)子婴”，以效仿周公摄政旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽(mǎng)代(dài)汉称帝的(de)符命图谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年(nián)），梓潼人哀(āi)章制作铜匮，内藏《天帝(dì)行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予(yǔ)黄帝金策书》，伪托(tuō)汉(hàn)高祖遗命，令(lìng)王莽(mǎng)称帝(dì)。

　　于是王(wáng)莽便到高帝祠庙(miào)接受铜(tóng)匮，然后戴(dài)上王(wáng)冠觐见(jiàn)太皇太后(hòu)，坐(zuò)在(zài)未央宫前殿，即天(tiān)子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉(hàn)灭(miè)亡，王莽达到了他的托(tuō)古改(gǎi)制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会(huì)议是(shì)东汉章帝时召(zhào)集大夫(fū)、博士、议郎、郎官和诸生(shēng)在白虎观召开的一次(cì)讨(tǎo)论儒家(jiā)经典的学(xué)术会议。

　　自(zì)汉武帝时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊(zūn)儒术(shù)”以(yǐ)来，儒(rú)家思想逐渐成为汉朝君主的统治(zhì)思(sī)想支柱。

　　但是由于当时各(gè)家儒(rú)学学派(pài)传承不同，对于(yú)儒家经典(diǎn)的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召开“石渠阁会议(yì)”加以统(tǒng)一，但是经历(lì)王(wáng)莽新朝的战乱之后，各(gè)家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元元年（公(gō数学中e等于多少，高中数学中e等于多少ng)元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确立为官方(fāng)的统治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家(jiā)思想(xiǎng)的统治地位，使儒学与谶纬之学(xué)进一步结合起(qǐ)来(lái)，汉章帝(dì)建初四(sì)年（公(gōng)元(yuán)79），召集各地著名儒(rú)生(shēng)于洛阳白虎观，讨论五经(jīng)异(yì)同，这就是(shì)历史上有名的白虎观会议。

　　白虎观于当(dāng)时乃是朝(cháo)廷修缮儒学之所。